
Proslavery and Sectional Thought in the Early South, 1740-1829: An Anthology
Dreizehn Abhandlungen erinnern an die Geschichte der Befürworter der Sklaverei, die im kolonialen Süden begann.
In Proslavery and Sectional Thought in the Early South, 1740-1829 hat Jeffrey Robert Young dreizehn Texte zusammengestellt, die die Entwicklung der Prosklaverei-Perspektiven im gesamten kolonialen und frühen nationalen Süden von Maryland bis Georgia aufzeigen. Die Traktate, Vorträge, Predigten und Petitionen in diesem Band zeigen, dass die Verteidigung der menschlichen Sklaverei im Denken der Südstaaten eine Geschichte hatte, die der späteren Antebellum-Ära, die traditionell mit der Entstehung solch positiver Verteidigungen der Sklaverei in Verbindung gebracht wird, lange vorausging. Frühere Sammelbände, vor allem Drew Gilpin Fausts The Ideology of Slavery, haben die Sichtweisen der Verteidiger der Sklaverei des Antebellum-Zeitalters für Wissenschaftler und Studenten weithin zugänglich gemacht, aber frühere Befürworter der Sklaverei sind für moderne Leser weitgehend unzugänglich geblieben. Youngs Sammelband bietet ein Korrektiv.
In seiner Einleitung zu diesem Band untersucht Young die Beziehung zwischen Sklaverei-Gedankengut, Christentum, Rassismus und Sektionalismus. Er betont die Art und Weise, wie Rechtfertigungen für die Sklaverei von Reformern in den amerikanischen Süden eingeführt wurden, die hofften, die Region in eine transatlantische Religionsgemeinschaft zu integrieren. Diese frühen Befürworter der Sklaverei tendierten dazu, die rassischen Unterschiede zwischen Herr und Sklave zu minimieren, und sie hofften, die kulturelle Distanz zwischen den südlichen Plantagen und der englischen Gesellschaft zu verringern.
Erst im frühen 19. Jahrhundert - mit dem Aufkommen einer zunehmend einflussreichen Abolitionsbewegung - begannen die Befürworter der Sklaverei, ihre Überzeugungen mit Ansätzen zu rechtfertigen, die die Unterschiede zwischen Nord und Süd betonten. Schon damals betonten die in diesem Sammelband versammelten Theoretiker, wie sehr der Herrschaftsanspruch der Sklavenhalter im Süden in einer westlichen Moraltradition verwurzelt war, die bis in die Antike zurückreicht.