Leserbewertungen
Zusammenfassung:Queering the American Dream ist ein fesselndes Memoir von Dr. Angela Yarber, das die Erfahrungen einer queeren Familie erforscht, die sich während einer zweijährigen Reise in einem Wohnmobil durch das Leben, den Glauben und die gesellschaftlichen Normen bewegt. Das Buch verbindet persönliche Erzählungen mit Kulturkritik und untersucht, was es bedeutet, ein erfülltes Leben außerhalb des traditionellen Rahmens des amerikanischen Traums zu führen. Es unterstreicht die Bedeutung von Gemeinschaft, Liebe und Verständnis für marginalisierte Stimmen.
Vorteile:Das Buch wird für seine fesselnde Erzählung, seine emotionale Tiefe und die durchdachte Integration historischer und kultureller Figuren gelobt. Die Leser schätzen Dr. Yarbers Verletzlichkeit, seinen Humor und seine aufschlussreichen Kommentare zu gesellschaftlichen Normen, die auf große Resonanz stoßen. Viele fanden es inspirierend und aufbauend, insbesondere für diejenigen, die Familie und Erfolg neu definieren wollen. Die Memoiren werden auch dafür gelobt, dass sie queere Stimmen unterstützen und komplexe Themen wie Sucht und Privilegien ansprechen.
Nachteile:Einige Leserinnen und Leser merkten an, dass das Buch zwar ein breites Spektrum an Themen abdeckt, sich aber manchmal überladen anfühlt und von einer tieferen Auseinandersetzung mit bestimmten Themen profitieren könnte. Einige waren der Meinung, dass die emotionale Wucht des Buches eine Herausforderung darstellen könnte, was nicht jeden Leser ansprechen dürfte. Es wurde erwähnt, dass man sich mehr Kontext zum Glaubensweg der Autorin und ein klareres Verständnis ihres Lebens vor den Reisen gewünscht hätte.
(basierend auf 84 Leserbewertungen)
Inhalt des Buches:
Die kalkhaltigen Überreste eines verkürzten Lebens füllten meine Hände, während ich zusah, wie mein Glaube durch die Risse zwischen meinen Fingern glitt. Als ordinierter Geistlicher habe ich schon viele Beerdigungen geleitet. Vierzehn Jahre lang habe ich jedes Jahr vor der Fastenzeit verbrannte Asche auf die Stirne der Gemeindemitglieder gestreut und sie daran erinnert, dass wir alle aus Staub kommen. Zu Staub werden wir zurückkehren. Als ich an diesem Tag die Beerdigung meines kleinen Bruders leitete, hielt ich die Asche seines Körpers in meinen bloßen Händen. Ich hatte dies noch nie mit den sterblichen Überresten eines anderen Menschen getan, aber ich wollte ihn irgendwie ein letztes Mal berühren, seinen Schmerz spüren und seine Qualen durch meine Finger gleiten lassen, während Fragmente seiner Knochen an meinen Handflächen klebten. Staub zu Staub. Der Computerstaubwedel hat meinen Bruder getötet.
Ich stand vor den Klappstühlen der Familie und hatte die Überreste meines Bruders auf meinem schwarzen Kleid verschmiert, als hätte ich eine gründliche Lektion an der Tafel in meinem Universitätsklassenzimmer erteilt und mich dabei versehentlich gegen die Kreide gelehnt. Auf meinem Kopf thronte ein Sieb. Das war in der Tat komisch. Und absichtlich.
Wissen Sie, mein kleiner Bruder Carl war nicht religiös. Er war sogar antireligiös. Er verkörperte seine Verachtung für organisierte Religion mit einer tiefen Liebe für die Kirche des Fliegenden Spaghettimonsters. Da ich Religionsprofessor bin, konnte Carl mit mir mithalten, wenn ich über Weltreligionen diskutierte, und ich wage zu behaupten, dass er mehr über christliche Geschichte, Schriften und Theologie wusste als die meisten Menschen, die sich zu diesem Glauben bekennen. Das lag zum großen Teil daran, dass mein Bruder ein intelligenter, kritischer Denker war, und zum kleinen Teil daran, dass er es bedauerte, wie die meisten Kirchen seine schwule große Schwester behandelten. Aber organisierte Religionen waren nichts für Carl, also entschied er sich, sie zu studieren und mit der Kirche des Fliegenden Spaghettimonsters zu parodieren. Die Kirche des Fliegenden Spaghettimonsters, die als Protest gegen die Diskriminierung durch die Rechte gegründet wurde, vertritt eine unbeschwerte Auffassung von Religion und nennt ihre Anhänger scherzhaft "Pasta-Farier". Das Sieb ist also ein hochgeschätztes satirisches Symbol. Sie wissen schon. Weil es Nudeln abtropfen lässt. Abgesehen davon, dass ich während seiner Beerdigung jeden Hinweis auf Gott unterlassen habe, habe ich mich auch dafür entschieden, das Sieb auf dem Kopf zu tragen und es herumzureichen, wenn jemand eine Erinnerung oder ein Wort des Trostes mit mir teilen wollte. Für viele mag das blasphemisch erscheinen. Als ordinierte Geistliche finde ich es aber verdammt lustig.
Ich brauchte die Erheiterung. Andere Geistliche boten mir an, die Beerdigung zu leiten, da sie wussten, wie emotional ich sein würde, und versuchten, mir die Fürsorge zukommen zu lassen, die ich so vielen anderen zukommen ließ. Aber ich konnte niemandem die Worte und Gesten, Rituale und Klagen zur Ehrung meines kleinen Bruders anvertrauen.
Als ich unter den Märzwolken zitterte, den Weinberg hinter mir, das Bauernhaus neben mir, die Familie vor mir und das glänzende Metallsieb, das über mir klapperte, konnte ich nicht umhin, mich zu fragen: "Wie zum Teufel sind wir hierher gekommen? Und wie können wir das überleben? ".
Wie sind wir hierher gekommen?
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781955581288 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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