Bewertung:

Die Rezensionen zeigen ein breites Spektrum von Perspektiven auf das Buch auf. Einige Leser schätzen die Einblicke in die Beziehung zwischen Judentum und Christentum, während andere die Komplexität, die mangelnde Klarheit und den Ansatz des Autors zum frühen Christentum kritisieren. Während einige das Buch für Studenten und Wissenschaftler als wertvoll erachten, äußern mehrere Rezensenten ihre Frustration über den akademischen Stil und argumentieren, dass das Buch ihre Erwartungen nicht erfüllt.
Vorteile:⬤ Bietet interessante Einblicke in die Verbindung zwischen Christentum und Judentum.
⬤ Nützlich als Nachschlagewerk für Bibel- oder Talmudgelehrte.
⬤ Gute Darstellung des historischen Kontextes, der palästinensischen Kulturen und des Schmelztiegels der religiösen Entwicklung.
⬤ Einige Rezensenten schätzen die These des Autors, dass beide Religionen aus dem Judentum des Zweiten Tempels hervorgegangen sind.
⬤ Schwierig zu lesen für diejenigen, die keinen starken theologischen Hintergrund haben; nicht für alle zugänglich.
⬤ In der ersten Hälfte fehlt eine direkte Diskussion über Christentum und Judentum, was zu Frustration führt.
⬤ Kritik, dass der Autor bestimmte theologische Punkte zu sehr vereinfacht oder falsch darstellt, insbesondere in Bezug auf Paulus.
⬤ Es fehlt ein ausreichender wissenschaftlicher Apparat wie Fußnoten oder Bibliographie, was die Glaubwürdigkeit beeinträchtigt.
(basierend auf 6 Leserbewertungen)
Rebeccas Children P
Der renommierte Wissenschaftler Alan Segal bietet verblüffende neue Einblicke in die Ursprünge des rabbinischen Judentums und des Christentums. Diese beiden Nachfahren des hebräischen Erbes teilten im ersten Jahrhundert der gemeinsamen Zeitrechnung denselben sozialen, kulturellen und ideologischen Kontext sowie denselben Minderheitenstatus. Durch die geschickte Anwendung sozialwissenschaftlicher Theorien auf das antike westliche Denken, einschließlich des Judentums, des Hellenismus, des frühen Christentums und einer Vielzahl anderer sektiererischer Überzeugungen, interpretiert Segal einige der wichtigsten Ereignisse des jüdischen und christlichen Lebens in der römischen Welt neu. Er stellt zum Beispiel fest:
-dass das Konzept des Mythos, das mit dem Bund zusammenhängt, eine zentrale Kraft des jüdischen Lebens war. Die Tora war die Verkörperung des Bundes sowohl für die im Exil lebenden Juden als auch für die jüdische Gemeinschaft in Israel.
--dass die Tora zur Zeit Jesu alle einheimischen Institutionen legitimierte, auch wenn der Tempel, der Sanhedrin und die Synagoge sowie die Konzepte des Messias und der Auferstehung tiefgreifend vom Hellenismus beeinflusst wurden. Sowohl das rabbinische Judentum als auch das Christentum stützten sich notwendigerweise auf die Tora, um ihren Anspruch auf das jüdische Leben zu authentifizieren. -dass der einzigartige Zusammenhalt des frühen Christentums, der seinen phänomenalen Erfolg in der hellenistischen Welt sicherte, durch die jüdischen Praktiken der Apokalyptik, der Konversion und der Ablehnung des bürgerlichen Rituals unterstützt wurde.
-dass das Konzept der Akkulturation den Makkabäeraufstand, den Aufstieg des Christentums und die Entstehung des rabbinischen Judentums verdeutlicht. -dass zeitgenössische Modelle der Revolution auf die Stellung Jesu als Radikaler hinweisen. -dass das frühe Rabbinertum aus den Versuchen der Pharisäer aus der Mittelschicht hervorging, einen höheren heiligen Status in Judäa zu erreichen und gleichzeitig ihren Zusammenhalt durch rituelle Reinheit zu wahren. -dass der Streit zwischen Judentum und Christentum einen Klassenkonflikt über die Bedeutung des Bundes widerspiegelt. Die zunehmenden Unruhen zwischen Juden und Christen wirkten sich auf die Entwicklung sowohl des rabbinischen Judentums als auch des Christentums aus, da beide versuchten, die teilweise zerstörte Kultur Judäas zu bewahren, indem sie zu einer Religion wurden. Beide versuchten, das Beste aus der judäischen und hellenistischen Gesellschaft zu übernehmen, ohne dabei die wesentlichen Aspekte des israelitischen Lebens aufzugeben. Beide vergeistigten alte nationale Symbole des Bundes und Praktiken, die nach den verheerenden Kriegen mit Rom die Macht festigten. Die Trennung zwischen Judentum und Christentum, die in Magie, Monotheismus, Gesetz und Universalismus besiegelt wurde, zerbrach das, was vom gemeinsamen symbolischen Leben Judäas übrig geblieben war, und ließ Judentum und Christentum die biblischen Forderungen ihres Gottes auf völlig unterschiedliche Weise erfüllen.