Religious Acculturation and Assimilation in Belgic Gaul and Aquitania from the Roman Conquest until the End of the Second Century CE
Die vorherrschende Meinung über die gallorömische Religion ist, dass es sich um eine Verschmelzung zwischen den beiden Religionen handelt. Gelehrte, die von dieser Ansicht abweichen, lassen sich in zwei verschiedene Gruppen einteilen. Auf der einen Seite wird behauptet, dass es in einer prägenden Phase der gallorömischen Zivilisation zu einer teilweisen Abkehr von den gallischen Riten kam, dass die römische Religion sowohl als besser als auch als anders verstanden wurde und dass die gallorömische Religion sowohl spirituell als auch materiell mehr bot. Andere Forscher sind hingegen der Ansicht, dass die gallischen Gottheiten weiterhin verehrt wurden, einige unter römischem Gewand, andere in ihrer ursprünglichen vorrömischen Form.
Sie akzeptieren jedoch den Anikonismus, den Atektonismus und die Berichte, dass die Römer die Menschenopfer und die Kopfjagd einstellten. In diesem Band wird nicht nur argumentiert, dass die Verehrung gallischer Gottheiten fortgesetzt wurde, sondern auch, dass die gallische Religion bereits vor der römischen Eroberung von Menschen geschaffene Heiligtümer und anthropomorphe Bilder verwendete, dass das Verschwinden der Menschenopfer fälschlicherweise den Römern zugeschrieben wurde und dass die Römer die Kopfjagd nie unterdrückten. Im ersten Kapitel werden einige konzeptionelle Probleme, einschließlich derer, die die Terminologie, die Voraussetzungen und die Irrtümer betreffen, untersucht. Im zweiten Kapitel werden die archäologischen und literarischen Informationsquellen über die gallische Religion und ihre Zuverlässigkeit untersucht. Anhand dieser Quellen werden im dritten Kapitel die gallischen Gottheiten identifiziert und das Rätsel des von Caesar aufgestellten Pantheons entschlüsselt. Im vierten Kapitel wird die Verwendung formaler Kult- und Ritualstrukturen durch die Gallier bestätigt, und die wesentlichen Elemente solcher Strukturen werden analysiert, wobei die Argumentation durch einen Vergleich vorrömischer keltischer Heiligtümer innerhalb und außerhalb des Römischen Reiches gestützt wird. Im fünften Kapitel wird der Begriff des Opfers aus anthropologischer Sicht untersucht und dieser Ansatz auf alle gallischen Opfer angewandt.
Auch die gallischen Rituale der Weissagung und der Umschreitung werden untersucht. Die Grundlage für die magisch-religiöse Bedeutung und Beliebtheit der Kopfjagd wird im sechsten Kapitel gelegt. Im siebten Kapitel schließlich wird der keltische Glaube an ein Leben nach dem Tod definiert und seine Anziehungskraft aufgezeigt. In jedem Kapitel wird die Anzahl dieser gallischen Glaubensvorstellungen und Bräuche untersucht, die nach der römischen Eroberung fortgeführt wurden, und es wird gezeigt, dass die gallische Religion nicht aufgegeben wurde, dass die keltische Heiligtumsgestaltung die Grundlage für die gallorömische Tempelgestaltung war und dass die gallorömische Religion weiterhin sowohl gallisch als auch römisch war.
| ISBN: | 9781407300368 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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