
Judges: Once Upon a Time in Israel
Die Richter sind das biblische Epos vom Ende der Grenze. Es schildert die ersten Generationen des israelitischen Lebens in Kanaan und porträtiert eine Reihe denkwürdiger Protagonisten, die "Richter", die wild genug waren, um eine Wüste zu zähmen, aber zu wild, um in der nächsten Ära der Königshöfe, zentralen Heiligtümer und politischen Staaten zu bestehen. Der Kern der Richter besteht aus einer Reihe von Erzählungen über die Geächteten, Kriegsherren und -frauen, Söldner, Schakale, Priester und Propheten aus dem alten Ephraim, deren Taten in einer Reihe von redigierten Dokumenten nacherzählt wurden, die zum Leidwesen der frommen Leser im Laufe der Jahrhunderte ausgerechnet in der Bibel landeten.
Da ist Ehud, der linkshändige Attentäter auf einer grimmigen Solo-Labyrinth-Mission in und aus einer feindlichen Festung. Da ist Deborah, die Alpha-Frau, die in einem Kapitel eine Armee befehligt und in einem anderen ihr gleichnamiges Lied vorträgt, das zu den großen Kriegsgedichten der Welt gezählt werden kann. Da ist Jael, die männerschlachtende Beduinenfrau, die mit einem Hammer umgehen kann. Da ist Gideon, der unsichere Held, der in einer Geschichte eine zahlenmäßig unterlegene Elitetruppe von Kriegern zum Sieg über eine feindliche Streitmacht ungeahnten Ausmaßes führt und in einer anderen Geschichte einen Rachefeldzug voller Folter, Brandstiftung und Rachemorde führt. Da ist die Geschichte von Abimelech, die den Aufstieg und Fall eines Gangsters nachzeichnet. Da ist Jephthah, der Ausgestoßene, der gerufen wird, um seinen Stamm zu retten, als dieser seine Fähigkeiten als Desperado braucht, dessen unüberlegtes Gelübde jedoch fatale Folgen für seine Tochter hat. Und schließlich Samson, eine der einprägsamsten Figuren der Volksliteratur, eine wandelnde, sprechende Inkarnation unrasierter, unausgeglichener Hypermaskulinität.
Diese Lesart der Richtergeschichten als eine Reihe von Abenteuergeschichten aus den ersten Jahrhunderten der alphabetischen Alphabetisierung erfordert, dass wir uns durch Berge von didaktischem, theologischem, moralistischem, messianischem und nationalistischem Müll wühlen, um die ganze Herrlichkeit - und den Schrecken - ihrer dunklen Gewalt und Erotik wiederzugewinnen und die grobe volkstümliche Poesie in den Erzählungen und Dialogen der Geschichten zu bewundern.