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Recalling the Caliphate: Decolonization and World Order
Noch im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts gab es die Erwartung, dass der politische und kulturelle Einfluss des Islams mit der fortschreitenden Verwestlichung, die Modernisierung und Säkularisierung mit sich brachte, schwinden würde. Der Islam ist nicht nur nicht dem Weg gefolgt, den Varianten des Christentums eingeschlagen haben, nämlich die Beschränkung auf den privaten Bereich und die Entpolitisierung, sondern er hat sich auch mit Nachdruck wieder durchgesetzt, da Mobilisierungen in seinem Namen die globale Ordnung in einer Reihe von geopolitischen, kulturellen und philosophischen Kämpfen herausfordern. Die anhaltende (wenn nicht sogar wachsende) Relevanz des Islams legt nahe, dass die Weltgeschichte nicht einfach als eine verkleinerte Version der Geschichte des Westens dargestellt werden kann. Das Streben nach muslimischer Autonomie zeigt sich in verschiedenen Formen - lokal und global, extremistisch und gemäßigt, konservativ und revisionistisch -, wodurch die Wiederverwendung herkömmlicher Erzählungen über den Islam zunehmend problematisch wird. Diese Darstellungen sind nicht nur unzureichend, um.
Sie sind nicht nur ungeeignet, um die Erfahrungen der Muslime zu verstehen, sondern viele westliche Regierungen stützen sich auf sie und verfolgen damit eine Politik, die kontraproduktiv und letztlich gefährlich für Muslime und Nicht-Muslime gleichermaßen ist.
&IRecalling the Caliphate setzt sich kritisch mit der Interaktion zwischen dem Islam und dem Politischen im Kontext einer postkolonialen Welt auseinander, die sich einer tiefgreifenden Entkolonialisierung weiterhin widersetzt. Im ersten Teil des Buches konzentriert sich Sayyid darauf, wie Forderungen nach muslimischer Autonomie unter Begriffen wie Demokratie, Kulturrelativismus, Säkularismus und Liberalismus diskutiert werden. In jedem Kapitel werden die Verschiebungen und Ausflüchte analysiert, durch die die Dekolonisierung der muslimischen Welt nach wie vor abgelenkt und aufgeschoben wird, während der letzte Teil des Buches auf dieser Kritik aufbaut und versucht, die Dekolonisierung der muslimischen Ummah zu beschleunigen.