
Russia's Early Modern Orthodox Patriarchate: Foundations and Mitred Royalty, 1589-1647
Dieses Buch konzentriert sich auf eine der mächtigsten und weitreichendsten Institutionen Russlands in einer Zeit erschütternder dynastischer Krisen und immenser territorialer und administrativer Ausdehnung und befasst sich mit Manifestationen religiösen Denkens, religiöser Praxis und religiöser Artefakte, die die Durchlässigkeit politischer Grenzen und den fließenden Transfer von Ideen, Texten, Menschen, Objekten und "heiligen Räumen" mit dem Rest der christlichen Welt offenbaren.
Der historische Hintergrund der Gründung des russischen Patriarchats, seiner obersten religiösen Autorität, in verschiedenen Eparchien der Spätantike bildet den Rahmen. Die "Geschichte der Errichtung des Patriarchats", die für die Legitimierung und Förderung sowohl dieser Institution als auch der engen Zusammenarbeit mit der etablierten Tetrarchie der ostorthodoxen Patriarchen entscheidend war, entstand in den 1620er Jahren.
Die Haltung der Patriarchen blieb jedoch zwiespältig, da das Unbehagen gegenüber dem russischen Anspruch auf Gleichberechtigung bestehen blieb. Was den für die Selbstidentifikation des Christentums wichtigsten "Anderen" betrifft, so wurden die Widersprüche, die der Aneignung des Alten Testaments durch das Christentum innewohnten, beispielsweise in dem nur unvollkommen durchgesetzten Verbot der Ansiedlung von Juden im Reich deutlich. Das Konzept des geweihten Königtums tauchte in der angeblichen gemeinsamen Herrschaft des ersten Romanow-Zaren Michael und seines Vaters, Patriarch Filaret, auf.
Eine Herausforderung für die Moskauer Patriarchen stellte Petro Mohyla dar, ein Metropolit der damals völlig getrennten Kiewer Kirche, dessen Akademie bis ins 18. Jahrhundert hinein zur wichtigsten Bildungseinrichtung der russisch-orthodoxen Kirche wurde und ein rumänisches königliches, polnisch-aristokratisches und ukrainisch-orthodoxes Selbstverständnis in sich vereinte.