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Samson Raphael Hirsch's Religious Universalism and the German-Jewish Quest for Emancipation
Ein Bericht darüber, wie Rabbiner Samson Raphael Hirsch eine integrative Vision des Judentums im Zusammenhang mit der Förderung der bürgerlichen Gleichberechtigung der deutschen Juden im neunzehnten Jahrhundert verkündete
In Samson Raphael Hirsch's Religious Universalism and the German-Jewish Quest for Emancipation (Samson Raphael Hirschs religiöser Universalismus und das deutsch-jüdische Streben nach Emanzipation) vertritt Moshe Miller die These, dass deutsche Juden aller Konfessionen im 19. Jahrhundert aktiv nach Akzeptanz in der deutschen Gesellschaft strebten und eine vollständige Emanzipation von den zahlreichen rechtlichen Beschränkungen ihres Status als Bürger und Einwohner anstrebten. Während nicht-orthodoxe Juden ein hohes Maß an kultureller Assimilation anstrebten, begnügten sich orthodoxe Juden mit einer begrenzteren Akkulturation, aber sie waren nicht weniger enthusiastisch, wenn es darum ging, Emanzipation und Akzeptanz in der deutschen Gesellschaft zu erreichen. Es gab jedoch einen Punkt, der von nichtjüdischen Kritikern der Emanzipation als Hindernis für die Gewährung von Bürgerrechten an Juden angesehen wurde: nämlich der angebliche Tribalismus des Judentums und die angeblich chauvinistische Vorstellung von den Juden als dem "auserwählten Volk".
Diese Vorwürfe konnten nicht unbeantwortet bleiben, und in den Schriften von Rabbi Samson Raphael Hirsch (1808-1888), dem führenden Denker des orthodoxen Lagers, taten sie das auch nicht. Hirsch betonte den Universalismus der jüdischen Ethik und die humanistische Sorge um das Wohl der gesamten Menschheit, die er als eine der Kernlehren des Judentums ansah. Seine Kollegen im deutsch-orthodoxen Rabbinat schlossen sich Hirschs Einschätzung weitgehend an. Samson Raphael Hirschs Religiöser Universalismus und das deutsch-jüdische Streben nach Emanzipation stellt Hirschs Ansichten in ihren historischen Kontext und liefert eine detaillierte Darstellung seiner Haltung gegenüber Nicht-Juden und dem Christentum, das von der großen Mehrheit der Europäer des 19. Jahrhunderts praktiziert wurde.