
Schools and Politics: The Kaum Muda Movement in West Sumatra (1927-1933)
Die treibende Kraft in der Geschichte der Minangkabau ist das Ringen um eine ausgewogene Gesellschaftsordnung, die auf einer Konvergenz scheinbar widersprüchlicher sozialer und kultureller Aspekte beruht. Seit der Zeit, als der Islam als eine Säule der Minangkabau-Welt konzipiert wurde, ist die Geschichte der Minangkabau von dem Bemühen geprägt, ein akzeptables Gleichgewicht zwischen der Doktrin einer universellen Religion und der Weisheit und den Idealen der bereits bestehenden Säule, dem einheimischen Element oder adat, zu erreichen. Die Vorstellung, dass der Islam ein untrennbarer Teil der Minangkabau ist, hat zu ständigen internen Kämpfen geführt. Die traditionelle Vorstellung, dass Ideen, die aus der Außenwelt (dem rantau) kamen, die Grundlage des Minangkabau gefährden oder störende, ihm bereits innewohnende Potenziale stimulieren könnten, führte zu einer Ambivalenz gegenüber der westlich orientierten Modernisierung. Ziel dieser Studie ist es, die Entwicklung der Kaum-Muda-Bewegung nachzuzeichnen und ihre intellektuellen und sozialen Auswirkungen auf die Minangkabau zu untersuchen. Die Hauptakteure gehörten zur zweiten Generation der islamischen Modernisten, den Schülern der Kaum-Muda-Ulama. Wir werden untersuchen, wie sie sich mit ihrem sozialen und politischen Umfeld auseinandersetzten.
Der Weg, den sie bei der Umsetzung ihrer verschiedenen Programme verfolgten.
Ihre Begegnung mit der niederländischen Regierung.
Und ihre Beziehung zu den Adat-Behörden. Wir werden versuchen, die Auswirkungen der Aktivitäten und der intellektuellen Entwicklung dieser jungen islamischen Modernisten auf ihre eigene Gruppe und auf ihre Beziehung zu ihren ehemaligen Mentoren, den Kaum Muda ulama, zu bestimmen. Aus diesem Grund konzentriert sich die Studie auf den Zeitraum von Anfang 1927 bis zum dritten Quartal des Jahres 1933. - Taufik Abdullah".