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Black Skin, White Coats: Nigerian Psychiatrists, Decolonization, and the Globalization of Psychiatry
Black Skin, White Coats ist eine Geschichte der Psychiatrie in Nigeria von den 1950er bis zu den 1980er Jahren. Im Kontext der Entkolonialisierung und des antikolonialen Nationalismus versuchten nigerianische Psychiater, die rassistischen kolonialen psychiatrischen Theorien über die psychologische Minderwertigkeit der Afrikaner durch ein universelles und egalitäres Modell zu ersetzen, das sich auf die großen psychologischen Gemeinsamkeiten über kulturelle und rassische Grenzen hinweg konzentriert.
Besonders hervorgehoben wird Dr. T. Adeoye Lambo, der erste einheimische Nigerianer, der 1954 im Vereinigten Königreich einen Facharztabschluss in Psychiatrie erwarb.
Lambo kehrte nach Nigeria zurück und wurde Chefarzt des neu gegründeten Aro Mental Hospital in Abeokuta, der ersten "modernen" psychiatrischen Klinik Nigerias. In Aro begann Lambo, die psychiatrische Forschung und klinische Praxis in Nigeria zu revolutionieren, indem er daran arbeitete, "moderne" westliche medizinische Theorien und Technologien mit "traditionellen" kulturellen Auffassungen von Geisteskrankheiten zu verbinden.
Lambos Forschung konzentrierte sich auf die Entnazifizierung psychiatrischen Denkens und die Neudefinition psychischer Krankheiten im Sinne eines Modells universeller menschlicher Gemeinsamkeiten, das rassische und kulturelle Grenzen überwindet. Black Skin, White Coats ist das erste Werk, das sich in erster Linie auf Schwarzafrikaner als Produzenten von psychiatrischem Wissen und als Definiteure von psychischen Krankheiten konzentriert. Black Skin, White Coats untersucht die Art und Weise, wie nigerianische Psychiater ihre psychiatrische Ausbildung mit ihrem indigenen Hintergrund und ihrem kulturellen und staatsbürgerlichen Nationalismus in Einklang brachten, und bildet damit ein Gegengewicht zu Frantz Fanons weithin veröffentlichten reaktionären Darstellungen der Beziehung zwischen Kolonialismus und Psychiatrie.
Black Skin, White Coats steht auch an der Spitze von Psychiatriegeschichten, die zunehmend Verbindungen zwischen lokalen und nationalen Entwicklungen in spätkolonialen und postkolonialen Kontexten und internationalen wissenschaftlichen Netzwerken herstellen. Heaton argumentiert, dass nigerianische Psychiater sich der Notwendigkeit bewusst waren, sich an internationalen Diskursen zu beteiligen, die Teil der Transformation der Psychiatrie im eigenen Land waren.