
Selfish Gifts: The Politics of Exchange and English Courtly Literarture, 1580-1628
Anhand eines breiten Spektrums von Texten zur Schenkungstheorie, das von Senecas De Beneficiis bis zu Derridas Given Time reicht, untersucht Selfish Gifts die Bedeutung der Schenkungsethik und der Rhetorik des ehrbaren Gebens für die Literatur des späten elisabethanischen und frühen stuartistischen Englands. Es wird gezeigt, dass das Ideal der freien und uneigennützigen Gabe die Sprache des frühneuzeitlichen Klientelwesens ebenso prägte wie die literarischen Darstellungen von Mäzenen und Mäzenatensystemen in dieser Zeit.
Selfish Gifts untersucht, wie die frühneuzeitlichen Klienten schnell und strategisch vorgingen, um die für eine aufkommende Marktwirtschaft charakteristische Sprache des Wettbewerbs und der Gleichheit in ihre bestehenden Diskurse des Gabentauschs zu integrieren, um die Belohnungen zu maximieren, die sie von einer immer vielfältigeren Gruppe von Mäzenen erhalten konnten. Schenken heißt Macht ausüben, und so ist, wie zahlreiche moderne Geschenketheoretiker und Anthropologen darlegen, das Geschenk implizit eigennützig, auch wenn es seinen Wert daraus bezieht, dass es altruistisch erscheint; nirgendwo ist dieses Paradoxon bedeutsamer als in einer klientelistischen Wirtschaft, wie sie die literarische Produktion im frühneuzeitlichen England prägte. Indem er diesem Paradoxon und seinen Implikationen nachgeht, beleuchtet Selfish Gifts entscheidende Verbindungen und kulturelle Spannungen zwischen politischem und sexuellem Schenken, zwischen dem „Schenken“ von Wahrheit und Schmeichelei, zwischen der Souveränität und der Unterwerfung von Schenkendem und Beschenktem sowie zwischen strategischem und sogenanntem „opferbereiten“ Schenken.
Diese Spannungen werden im Kontext der letzten Jahre der Herrschaft Elisabeths I., der kontrastreichen Regierungszeit Jakobs I. und der frühen Karolingerzeit untersucht.
Selfish Gifts zeigt die herausragende Bedeutung des Geschenkideals im England der Renaissance und verdeutlicht die beunruhigenden sozialen und politischen Konsequenzen für diejenigen, die entgegen diesem Ideal schenken, indem sie eigennützige Geschenke machen, sich weigern zu schenken oder egoistisch schenken. Das Buch verdeutlicht die zentrale Bedeutung der Geschenktheorie für die Diskurse über Patronage, Freundschaft und Souveränität.