
Spenserian Allegory and Elizabethan Biblical Exegesis: A Context for the Faerie Queene
Edmund Spenser räumte gegenüber seinem Freund Walter Raleigh ein, dass seine Methode in The Faerie Queene „denen missfallen wird“, die „lieber eine gute Disziplin in Form von Vorschriften oder einer ausführlichen Predigt“ hätten.
Spensers Allegorie und elisabethanische Bibelexegese ist die erste abendfüllende Studie, die Spensers Vergleich verdeutlicht, indem sie die Leser in die biblischen Typologien zeitgenössischer Predigten und Liturgien einführt. Das Ergebnis zeigt, dass die von Rednerpulten und Kanzeln gepredigten „Gebote ...
im großen Stil“ oft selbst „in allegorische Ausarbeitungen eingewickelt“ waren. In der Tat bereitete der routinemäßige Kirchgang Spensers erste Leser darauf vor, The Faerie Queene zu genießen und zu interpretieren. Eine Fülle einschlägiger Zitate lädt den Leser ein, sich in eine elisabethanische Denkweise zu versetzen und das Gedicht neu zu entdecken.
Die Kantos der „Chronikgeschichte“, Florimells Abenteuer, die Souldan-Episode, Mercillas Urteil über Duessa und sogar die beiden Strophen, die das Fragment der Mutabilitie abschließen, kommen alle vor. Sie werden deutlicher, wenn man sie der zeitgenössischen religiösen Rhetorik gegenüberstellt.