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Sport and Political Ideology
Über das gesamte moderne politische Spektrum hinweg haben linke und rechte politische Theoretiker dem Sport eine ideologische Bedeutung beigemessen. Diese Bedeutung ist jedoch je nach Ideologie unterschiedlich ausgeprägt und charakteristisch - ein Phänomen, das John Hoberman als "ideologische Differenzierung" bezeichnet. Ausgehend von diesem Phänomen interpretiert dieses provokante Werk die wichtigsten Sportideologien des 20. Jahrhunderts als unterschiedliche Ausdrucksformen politischer Doktrinen.
Hoberman argumentiert, dass die Interpretation des Sports durch eine politische Ideologie zum Teil durch den Wert geprägt wird, den sie der Arbeit und dem Spiel als Erfahrungsmodi beimisst. Die politischen Anthropologien der Rechten und der Linken lassen sich durch die Untersuchung ihres Widerstands gegen oder ihrer Affinität zu sportlichen Bildern ihrer Führer und des Staates selbst unterscheiden; es gibt ein faschistisches Temperament, das eine Affinität zum Sport und zur Sphäre des Körpers aufweist, die von der Linken nicht geteilt wird.
Indem er die moderne Sportideologie bis zu ihren vormodernen Vorläufern zurückverfolgt, untersucht Hoberman die Interpretationen des Sports, die von europäischen politischen Intellektuellen wie Kulturkonservativen und zeitgenössischen Neomarxisten sowie von den offiziellen Ideologen des nationalsozialistischen Deutschlands, der Sowjetunion, der Deutschen Demokratischen Republik und Chinas vor und nach Mao propagiert wurden.
Als eine Form des Massentheaters kann der Sport für jede Ideologie werben. Die tieferen Zusammenhänge zwischen Sport und politischer Ideologie sind jedoch noch nie so intensiv erforscht worden. Hobermans bahnbrechendes Werk ist ein einzigartiger und unschätzbarer Beitrag zur intellektuellen und politischen Geschichte des Sports im zwanzigsten Jahrhundert, da es die erste allgemeine Theorie des Sports und der politischen Ideologie in einer beliebigen Sprache darstellt.