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Strategies of Resistance & 'Who Are the Trotskyists?'
Daniel Bensa ds herausfordernde Studie kommt zu einem passenden Zeitpunkt. Sie ist ein Geschenk für Aktivisten, die nach einer historischen Perspektive suchen, die Hinweise darauf geben kann, wohin wir von hier aus gehen könnten. Bensa d steht in der revolutionären sozialistischen politischen Tradition, die mit Leo Trotzki in Verbindung gebracht wird, und ist nicht nur ein nachdenklicher radikaler Akademiker oder scharfsinniger linker Intellektueller - obwohl er sicherlich beides ist - sondern auch einer der führenden Köpfe eines beeindruckenden Netzwerks von Aktivisten, von denen viele durch unzählige Kämpfe erfahren sind. Daniel Bensa d trat vor Jahrzehnten als Führer der französischen Sektion der Vierten Internationale, der Ligue Communiste R volutionnaire (LCR), hervor. Er stammt aus der "68er-Generation" - der Schicht junger revolutionärer Aktivisten der 1960er Jahre - und verbindet eine beeindruckende intellektuelle Raffinesse mit einer erfrischenden Neigung zu revolutionärem Wagemut und einem aktivistischen Engagement, das über die Jahrzehnte nicht nachgelassen hat.
In der Tradition von Ernest Mandel hat Bensa d die fortdauernde Relevanz des revolutionären Marxismus nicht nur auf den Schlachtfeldern der Wissenschaft (als Professor für Philosophie und Autor von Werken wie Marx für unsere Zeit), sondern mehr noch auf den Schlachtfeldern der sozialen und politischen Kämpfe gegen die unterdrückerischen und tödlichen Realitäten der kapitalistischen "Globalisierung" herausgestellt. In diesem besonderen Werk - kurz und bündig, voller Einsichten und fruchtbarer Provokationen - untersucht Bensa d die Geschichte seiner eigenen politischen Tradition. Wir haben es nicht mit einem Katechismus zu tun, sondern mit einer Reihe von informativen und kritischen Überlegungen und Notizen. Wir müssen nicht mit allem einverstanden sein, was er sagt. Ich stelle sicherlich in Frage, dass er Trotzki in der Frage widerspricht, ob Lenin für den Triumph der russischen Revolution wesentlich war oder nicht (Trotzki sagt definitiv ja, Bensa d meint vielleicht nicht). Ich bin auch nicht zufrieden, wenn er der dissidenten Strömung im US-Trotzkismus von Max Shachtman und James Burnham (die beide schließlich den US-Imperialismus in Vietnam unterstützten) mehr Beachtung schenkt als der Tradition, die mit James P. Cannon verbunden ist (und die eine Rolle beim Aufbau einer mächtigen Bewegung spielte, die half, den Vietnamkrieg zu beenden). Andererseits erhebt Bensa d nicht den Anspruch, eine abgerundete historische Darstellung des Welttrotzkismus oder auch nur eine wissenschaftliche Darstellung der begrenzteren Themen, die er aufgreift, zu liefern.
Er betont, dass "dieser Essay auf persönlichen Erfahrungen beruht" und sich auf das konzentriert, was er als "die wichtigsten Debatten" innerhalb der Bewegung betrachtet. Und man ist besonders beeindruckt von dem ausgezeichneten Punkt, den er in seiner Einleitung (Seite 14) über die Notwendigkeit des Verständnisses der verschiedenen Spielarten des Trotzkismus auf der ganzen Welt in ihren jeweiligen kulturellen und nationalen Besonderheiten macht. Der Trotzkismus hat wenig Sinn, wenn er nicht mit den tatsächlichen sozialen Bewegungen und Klassenkämpfen in verschiedenen Teilen der Welt und mit den linken Arbeitersubkulturen, in denen er eine Bedeutung hat, in Verbindung gebracht wird. Es bleibt die Tatsache, dass Bensa d uns einen durchdachten, anregenden und wertvollen politischen Beitrag bietet, der den Leser mit einem Gefühl für die Geschichte, die Ideen und die verschiedenen Erscheinungsformen des Trotzkismus zurücklässt - und auch mit einem Gefühl für ihre Bedeutung für die Kämpfe von heute und morgen. Für jüngere Aktivisten, die beginnen, sich zu orientieren, und für Veteranen des Kampfes, die über die Fragen nachdenken, wo wir waren und wohin wir von hier aus gehen sollen, ist dies ein wichtiger Beitrag.