Bewertung:
Mahanirvana Tantra Of The Great Liberation wird für seinen umfassenden Überblick über Tantra und hinduistische Philosophie gelobt. Die Übersetzung von Sir John Woodroffe ist für ihre Tiefe und Authentizität anerkannt und zieht sowohl Gelehrte als auch spirituell Suchende an. Das Buch wird jedoch für seine Komplexität und den gelegentlich überwältigenden Inhalt kritisiert, der von der praktischen Anwendung abhalten könnte.
Vorteile:** Gilt als eines der besten tantrischen Bücher in englischer Sprache ** Bietet einen guten Überblick über Tantra und Hinduismus ** Enthält eine gründliche Einführung in die indische Philosophie ** Maßgebliche Übersetzung durch einen angesehenen Gelehrten ** Fesselnder und unterhaltsamer Inhalt mit Momenten der Klarheit
Nachteile:** Einige Leser bemängeln die schlechte Qualität des Einbands ** Komplexe und schwierige Rituale, die zahlreiche Artikel erfordern ** Gelegentliche Abschweifungen und langatmige Definitionen in der Einleitung und im Text ** Könnte für diejenigen, die eine praktische Anleitung suchen, überwältigend sein ** Einige Inhalte scheinen selektiv entfernt worden zu sein, was Lücken im Verständnis hinterlässt
(basierend auf 11 Leserbewertungen)
Tantra of the Great Liberation [Mahanirvana Tantra]
2012 Nachdruck der Ausgabe von 1913. Genaues Faksimile der Originalausgabe, nicht mit optischer Erkennungssoftware reproduziert. "Tantra" ist der Name, den Gelehrte einem Stil religiöser Rituale und Meditation geben, der im mittelalterlichen Indien spätestens im fünften Jahrhundert aufkam und der alle asiatischen religiösen Ausdrucksformen mehr oder weniger stark beeinflusste. Streng genommen ist diese Verwendung des Wortes "Tantra" eine wissenschaftliche Erfindung, aber sie lässt sich dadurch rechtfertigen, dass die Schriften, die diese Praktiken darstellen, allgemein als "Tantras" bezeichnet werden, unabhängig davon, welcher Religion sie angehören. Die historische Bedeutung der tantrischen Methode liegt in der Tatsache, dass sie sich auf jede größere asiatische Religion auswirkte, die im frühen Mittelalter (ca. 500 - 1200 n. Chr.) existierte: So entwickelten Shaivismus, Buddhismus, Vaishnavismus und Jainismus alle einen gut dokumentierten Korpus tantrischer Praktiken und damit verbundener Lehren. Ihr Einfluss breitete sich weit über Indien hinaus aus, nach Tibet, Nepal, China, Japan, Kambodscha, Vietnam und Indonesien. Heute sind es der tibetische Buddhismus und verschiedene Formen des Hinduismus, die den stärksten tantrischen Einfluss aufweisen, sowie die internationale posturale Yogabewegung und die meisten Formen der amerikanischen alternativen Spiritualität, die unter dem Begriff New Age zusammengefasst werden. Tantra wird in erster Linie als ein technikreicher Stil spiritueller Praxis definiert und hat keine einheitliche, kohärente Doktrin.
Vielmehr entwickelte sie unterschiedliche Lehren in Verbindung mit den verschiedenen Religionen, die die tantrische Methode übernahmen. Diese Lehren tendierten dazu, die Praktiken des Tantra zu unterstützen und zu validieren, die in ihrer klassischen Form eher auf den verheirateten Hausherrn als auf den monastischen oder einsamen Entsagenden ausgerichtet sind und somit eher einen weltumarmenden als einen weltverneinenden Charakter aufweisen. So lehnte das Tantra, besonders in seinen nondualen Formen, die entsagenden Werte des patanjalischen Yoga ab und bot stattdessen eine Vision der gesamten Realität als Selbstausdruck eines einzigen, freien und glückseligen göttlichen Bewusstseins an, unter welchem Namen auch immer, ob Ś.
Iva oder Buddha-Natur. Da die Welt als real und nicht als illusorisch angesehen wurde, war diese Lehre eine bedeutende Neuerung gegenüber früheren indischen Philosophien, die dazu neigten, das Göttliche als absolut transzendent und/oder die Welt als Illusion darzustellen. Die praktische Konsequenz dieser Ansicht war, dass nicht nur Hausfrauen und -männer nach spiritueller Befreiung im tantrischen System streben konnten, sondern dass sie auch die Art von Praktizierenden waren, die die meisten tantrischen Handbücher im Sinn hatten. Da das Tantra die Dichotomie von spirituell und weltlich auflöste, konnten die Praktizierenden außerdem jeden Aspekt ihres täglichen Lebens in ihren spirituellen Wachstumsprozess einbeziehen und versuchen, das Transzendente im Immanenten zu verwirklichen. Obwohl sich die überwiegende Mehrheit der tantrischen Lehren in den Schriften nicht mit Sexualität befasst, sind in der allgemeinen Vorstellung der Begriff Tantra und die Vorstellung von Sex der Superlative untrennbar miteinander verbunden. Dieser Irrtum entstand wahrscheinlich aus der Tatsache, dass einige der radikaleren nondualen Schulen eine Form von sexuellem Ritual lehrten, um in intensivierte und erweiterte Bewusstseinszustände einzutreten und vom Geist geschaffene Grenzen aufzulösen.
| ISBN: | 9781614273080 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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