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Theological Aesthetics: God in Imagination, Beauty, and Art
In diesem Buch wird die Rolle der ästhetischen Erfahrung für unsere Wahrnehmung und unser Verständnis des Heiligen untersucht. Das Ziel von Richard Viladesau ist es, eine Theologie der Offenbarung zu formulieren, die in Bezug auf drei Hauptdimensionen des ästhetischen Bereichs untersucht wird: Gefühl und Vorstellungskraft, Schönheit (oder Geschmack) und die Künste.
Nach einer kurzen Betrachtung der Art und Weise, wie die Theologie selbst phantasievoll oder schön sein kann, konzentriert sich Viladesau auf die theologische Bedeutung der ästhetischen Daten, die von jedem der drei großen Bereiche der ästhetischen Wahrnehmung und Reaktion geliefert werden. Im gesamten Werk geht es um die Frage, wie jede dieser Sphären als (wenn auch zweideutige) Quelle der Offenbarung dient. Obwohl er einen Großteil seiner Argumentation auf die katholische Theologie stützt - von den Kirchenvätern bis hin zu Karl Rahner, Hans von Balthasar, Bernard Lonergan und David Tracy -, macht Viladesau auch ausgiebig Gebrauch von den Ideen des protestantischen Kunsttheologen Gerardus van der Leeuw und schöpft aus so unterschiedlichen Erkenntnissen.
Denker wie Hans Goerg Gadamer, Wolfhart Pannenberg und Iris Murdoch. Seine Analyse wird durch die von ihm ausgewählten künstlerischen Beispiele belebt: die Musik Mozarts in der Betrachtung durch Karl Barth, Schönbergs Oper Moses und Aron, die Skulpturen der Kathedrale von Chartres, Gedichte von Rilke und Michelangelo und viele andere.
Was aus dieser Studie hervorgeht, bezeichnet Viladeseau als eine transzendentale Theologie der Ästhetik. In thomistischen Begriffen stellt er fest, dass die Schönheit nicht nur eine Vollkommenheit, sondern eine transzendentale ist.
Das heißt, dass jedes Beispiel von Schönheit, das richtig wahrgenommen und richtig verstanden wird, auch göttlich schöne Dinge impliziert. Mit anderen Worten, so Viladesau, ist Gott die absolute und notwendige Bedingung für die Möglichkeit der Schönheit.