Bewertung:
In den Rezensionen wird Greg Bahnsens Buch als ein grundlegendes Werk über Theonomie hervorgehoben, das die ewige Gültigkeit von Gottes Gesetz betont. Die Leser loben das Buch für seine Gründlichkeit, seine aufschlussreichen Argumente und seine Fähigkeit, die Sichtweise auf Recht und Herrschaft im christlichen Kontext zu hinterfragen und neu zu gestalten. Kritiker weisen jedoch auf Formatierungsprobleme in der Kindle-Version hin und merken an, dass der umfangreiche und dichte Inhalt des Buches möglicherweise nicht alle Leser anspricht.
Vorteile:⬤ Tiefgehende und umfassende Erforschung der Theonomie.
⬤ Starke Argumente für die Relevanz von Gottes Gesetz heute.
⬤ Klarheit bei der Unterscheidung zwischen Moral- und Zeremonialgesetz.
⬤ Lehrreich für neue und etablierte Christen.
⬤ Gibt eine Antwort darauf, wie Christen sich mit der Kultur auseinandersetzen sollten.
⬤ Gut begründete und überzeugende Argumente für die Anwendung des Gesetzes Gottes in allen Bereichen des Lebens.
⬤ Gilt als Maßstab und ist für das Verständnis der christlichen Ethik unerlässlich.
⬤ Die Kindle-Version leidet unter einer schlechten Formatierung, die es schwer macht, dem Buch zu folgen.
⬤ Das Buch ist langatmig und dicht, was einige Leser abschrecken könnte.
⬤ Einige Kontroversen um Bahnsens Ansichten können eher zu hitzigen Debatten als zu konstruktiven Diskussionen führen.
(basierend auf 24 Leserbewertungen)
Theonomy in Christian Ethics
WAS IST "THEONOMIE"? Die Position, die heute als "Theonomie" bezeichnet wird, besagt, dass das Wort des Herrn der einzige, oberste und unanfechtbare Maßstab für die Handlungen und Einstellungen aller Menschen in allen Lebensbereichen ist. Sie lehrt auch, dass es seit dem Sündenfall immer ungesetzlich war, das Gesetz Gottes in der Hoffnung anzuwenden, den eigenen persönlichen Verdienst und die eigene Rechtfertigung zu begründen. Die Verpflichtung zum Gehorsam ist nur der Lebensstil des Glaubens, ein Zeichen der Dankbarkeit für Gottes erlösende Gnade. Jesus sagte: "Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten" (Johannes 14,15). Außerdem werden wir uns bemühen, andere zu lehren, das zu halten, was er uns geboten hat (Mt 28,18-20). Solche gesunden und notwendigen moralischen Maßstäbe sind für den Gläubigen, der sich zu Christus als dem Herrn bekennt, sicherlich keine Last (1. Johannes 5,3). Die Theonomie sieht in Gottes Gesetzen, die das moralische Verhalten regeln, ein Spiegelbild seines unveränderlichen Charakters.
Solche Gesetze sind nicht willkürlich, sondern objektiv, universell und absolut verbindlich. Es ist Gottes Gesetz, dass "ihr heilig sein sollt, weil ich heilig bin" (1. Petrus 1,16, unter Berufung auf Levitikus). Das Gesetz kann von uns nicht kritisiert oder in Frage gestellt werden. Es ist "heilig, gerecht und gut" (Röm. 7,12). Dieses moralische Gesetz wurde Israel in Orakeln und Verordnungen geoffenbart, aber auch die Heiden zeigen das Wirken des Gesetzes in ihren Herzen und kennen seine Verordnungen aus der natürlichen Ordnung und dem inneren Gewissen (Röm. 1:32.
2:14-15). Wer steht also unter der Autorität von Gottes Gesetz? Paulus antwortet: "Die ganze Welt" (Röm 3,19). Das von Mose und den nachfolgenden Autoren des Alten Testaments geoffenbarte Gesetz wurde im Rahmen einer Bundesverwaltung der Gnade Gottes gegeben, die nicht nur moralische Unterweisung, sondern auch herrliche und barmherzige "Verheißungen, Prophezeiungen, Opfer, Beschneidung, das Osterlamm und andere Arten und Ordnungen, die dem Volk der Juden überliefert wurden, die alle auf den kommenden Christus hinweisen" (Westminster Glaubensbekenntnis VII, 5). Gottes Offenbarung selbst lehrt uns, dass die Gläubigen des Neuen Bundes, denen das Gesetz kraftvoll ins Herz geschrieben ist, nicht mehr den Vorzeichen und administrativen Details des alten Bundes folgen. Sie sind überholt (Heb 8,13), da sie nur bis zur Ankunft des Messias auferlegt wurden (Heb 9,10).
Kol. 2,17). Das Theonomium lehrt also, dass der Neue Bund das alttestamentliche Gesetz an Herrlichkeit, Macht und Endgültigkeit übertrifft. Das Theonomium lehrt auch, dass die zivilen Machthaber moralisch verpflichtet sind, die Gesetze Christi, die sich in der ganzen Heiligen Schrift finden, durchzusetzen, die sich an die Obrigkeit richten (und sich auch des Zwangs in Bereichen zu enthalten, in denen Gott ihr Eingreifen nicht vorgeschrieben hat). Wie Paulus in Römer 13,1-10 schreibt, sind die Richter - auch die weltlichen Machthaber in Rom - verpflichtet, ihr Amt als "Diener Gottes" auszuüben und Gottes Zorn an kriminellen Übeltätern zu rächen. Sie werden am Jüngsten Tag vor dem König der Könige, ihrem Schöpfer und Richter, Rechenschaft über ihren Dienst ablegen.
| ISBN: | 9780967831732 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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