Bewertung:

Das rezensierte Buch befasst sich mit der Beziehung zwischen trinitarischen Konzepten und Ontologie und plädiert für einen philosophischen Wandel hin zu einem Verständnis des Seins durch die Linse der sich selbst schenkenden Liebe. Es erörtert verschiedene philosophische und theologische Themen und schlägt vor, dass ein wahres Verständnis der Ontologie aus der Annahme des Begriffs der Liebe als zentral für die Existenz des Seins erwächst.
Vorteile:Das Buch wird für seine Tiefe und seinen Umfang gelobt und bietet neue Einsichten in die Ontologie, die über das christliche Denken hinausgehen. Hemmerles Fähigkeit, philosophische und theologische Elemente voneinander zu trennen, wird gelobt, und seine Verwendung der Heiligen Schrift wird als nicht aufdringlich angesehen. Die Erforschung der Liebe als grundlegendes Prinzip führt zu einem radikalen Umdenken in Bezug auf Identität, Beständigkeit und Selbsterhaltung. Die Leserinnen und Leser schätzen die Tiefe der trinitarischen Ontologie und finden die Überlegungen zu den Implikationen für Philosophie, Spiritualität und Gemeinschaft anregend.
Nachteile:Manche Leser werden das Buch als dicht und fragmentarisch empfinden, so dass eine sorgfältige Lektüre erforderlich ist, um die Konzepte vollständig zu erfassen. Die Komplexität und philosophische Tiefe des Buches ist möglicherweise nicht für alle Leser zugänglich und könnte diejenigen abschrecken, die dem Thema nicht ohnehin zugeneigt sind. In der Rezension wird erwähnt, dass sie Fragen zum Umfang des Inhalts aufwirft, da sie nur einen kleinen Teil der Ideen des Buches abdeckt.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
Theses Towards A Trinitarian Ontology
Klaus Hemmerles Thesen zu einer trinitarischen Ontologie, die 1975 als Geburtstagsgruß an den Theologen Hans Urs von Balthasar geschrieben wurden, sind von höchster theologischer Bedeutung, denn sie sind ein wichtiger Quellentext für das in letzter Zeit weit verbreitete Interesse an der Idee einer "trinitarischen Ontologie".
Ausgehend von Hemmerles tiefer Vertrautheit mit dem Deutschen Idealismus skizzieren die Thesen eine Ontologie, die nicht von der Invarianz, sondern von der "Selbsthingabe", der Kenosis, ausgeht, und formulieren eine spezifisch trinitarische Antwort auf die Aporien des Denkens zu Beginn des einundzwanzigsten Jahrhunderts - eine Antwort, für die nur die Liebe glaubwürdig als der Sinn des Seins verstanden werden kann.