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Torah for Gentiles?
In der Matrix des entstehenden Judentums und Christentums ist die Didache eine christlich-jüdische Stimme, die versucht, den nichtjüdischen Empfängern die Tora auf eine für sie angemessene Weise zu vermitteln.
Die Didache bewegt sich diplomatisch zwischen der Skylla und der Charybdis der gesetzestreuen Jerusalemer Kirche und dem paulinischen Dogma und macht deutlich, dass Nichtjuden nicht zum Judentum konvertieren müssen. Andererseits argumentiert der Autor, dass die Tora und insbesondere die zweite Tafel des Dekalogs für alle Menschen, Juden und Nichtjuden, universell gilt.
Während Nichtjuden nicht verpflichtet sind, israelspezifische Gebote zu befolgen, gilt das deuteronomische Paradigma vom Weg des Lebens gegenüber dem Weg des Todes für alle. Jesus sagte, mein Joch ist leicht. Die Didache schreibt vor, das Joch des Herrn zu tragen, um Vollkommenheit zu erlangen.
Das Joch, für das sie plädiert, ist nicht so leicht, wie man vermuten könnte, aber sowohl Juden als auch Christen würden seine Moralvorstellungen als weitgehend identisch mit denen anerkennen, die den heutigen jüdisch-christlichen Werten zugrunde liegen. Darüber hinaus spiegeln sie die Anforderungen wider, die christliche Juden als notwendig erachteten, um an der christlichen Gemeinschaft teilzunehmen, zu einer Zeit, als diese Gemeinschaft sich noch sehr an ihren jüdischen Vorfahren orientierte.