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On Microfascism: Gender, Death, and War
Faschistische und reaktionäre populistische Kräfte haben in den letzten Jahren in den USA unbestreitbar zugenommen. Wenn wir uns mit dem Faschismus befassen, konzentrieren wir uns in der Regel darauf, wie seine Politik institutionalisiert und systematisiert ist, aber um der faschistischen Bewegung wirksam zu begegnen, müssen wir sie über ihre sichtbarsten und öffentlichsten Ausdrucksformen hinaus verstehen. Um den Faschismus zu verstehen, so Jack Bratich, müssen wir verstehen, wie Faschisten die Welt sehen. Dazu müssen wir uns mit der Kultur des Faschismus befassen. Dort finden wir den "Mikrofaschismus" oder die Art und Weise, wie eine faschistische Sichtweise der Welt aus dem Hass entsteht, der unser tägliches Leben durchdringt.
Unter Berufung auf Deleuze und Guattari untersucht Bratich eine politische Ontologie der faschistischen Subjektivität. Bevor es eine faschistische Bewegung gibt, stellt er fest, dass es einen faschistischen Körper gibt, der sich bewegen oder bewegt werden kann. Indem er die dem Faschismus zugrundeliegende Frauenfeindlichkeit und die "Menschwerdung" als Schlüsselprozess der Subjektivierung hervorhebt, können wir die Herausbildung eines faschistischen Körpers beobachten, der durch den alltäglichen Sexismus und den Frauenmord entsteht. Dieser Körper wird auch durch Appelle zur Wiederherstellung der durch frühere Gründungskriege geschaffenen Subjekte gebildet. Indem wir uns auf die verschiedenen Arten und Weisen konzentrieren, in denen die wiederauflebende faschistische Tendenz ihre eigene Zerstörung (und damit die Zerstörung anderer) betreibt, können wir nachzeichnen, wie der Faschismus die Nekropolitik, die kapitalistische, koloniale und patriarchale Systeme untermauert, verfeinert und ausweitet.
Die Implikationen von On Microfascism sind beunruhigend. Die Saat der faschistischen Weltanschauung könnte weiter verbreitet sein, als wir denken. Dennoch, so betont Bratich, ist der neue Faschismus nicht so mächtig, wie seine Anhänger uns glauben machen wollen. Um ihn zu bekämpfen, müssen wir einen "Mikro-Antifaschismus" entwickeln und verteidigen, der in der Ethik der Hilfe und Pflege im Alltag verwurzelt ist. Wenn wir verstehen, wie der faschistische Körper aufgebaut ist, können wir die kollektive Kraft entwickeln, ihn zu zerstückeln.