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Comparative Theories of Nonduality: The Search for a Middle Way
Es ist ein Gemeinplatz, dass Asien nicht-dualistisch ist, während der Westen aufgrund seines unkritischen Verlassens auf die aus dem Griechischen stammenden intellektuellen Standards, dualistisch ist. Der Dualismus ist eine tief verwurzelte Gewohnheit, in allen Bereichen des Lebens durch das Prisma binärer Gegensätze zu denken und zu handeln, was zu lähmenden praktischen und theoretischen Schwierigkeiten führt.
Asien kann auf absehbare Zeit keine Hilfe bieten, weil der Westen den asiatischen Nondualismus, insbesondere den des Mahayana-Buddhismus, als zu fremd und nihilistisch empfindet. Andererseits erweist sich das postmoderne Denken, das vorgibt, uns von den in der Moderne eingebetteten Dualismen zu befreien, lediglich als Pseudo-Postmoderne.
Die neue Idee dieses Buches ist, dass der Westen bereits in einer seiner eher marginalisierten Wurzeln, der alten hebräischen Kultur, eine vorphilosophische Form des Nondualismus enthält, die eine neue Form des Nondualismus ermöglicht, eine, der sich der Westen anschließen kann. Dieser neue Nondualismus, der vom Buddhismus inspiriert, aber nicht mit ihm identisch ist, ist ein erkenntnistheoretischer, ontologischer, metaphysischer und praktischer Mittelweg sowohl für den Westen als auch zwischen Ost und West.