
Victorian Empiricism
Empirismus, eines der Schlüsselwörter von Raymond William, kursiert in vielen zeitgenössischen Gedanken und Kritiken ausschließlich als Tadel, als Synonym für falsche Objektivität oder Positivismus. Doch selten, wenn überhaupt, hatte er diese philosophische Bedeutung.
Es sei daran erinnert, dass Dr. Johnson den Stein genau deshalb geworfen hat, um die barocke Verfälschung des gesunden Menschenverstands durch den Empirismus aufzudecken. In dem Bemühen, dem Begriff historische Tiefe zu verleihen, untersucht dieses Buch die Erkenntnistheorie in der erzählenden Prosa von fünf Schriftstellern, John Ruskin, Alexander Bain, G.
H. Lewes, Herbert Spencer und George Eliot, und entwickelt die Ansicht, dass das Aufblühen der wissenschaftlichen Kultur des neunzehnten Jahrhunderts zu einer Zeit stattfand, als der Empirismus selbst jeden naiven Repräsentationalismus kritisch demontierte. Dr.
Garratt argumentiert, dass der Empirismus in den 1860er Jahren sowohl eine vorherrschende kulturelle Sprache als auch eine reflexive Erkenntnistheorie war, die ein Modell der kontingenten Selbstverkleidung hervorbrachte, das gleichzeitig als Weg zum Wissen und als dessen Hindernis angesehen wurde. Aus diesem Grund ging der viktorianische Empirismus bei seiner Suche nach Wissen von einer tiefgreifenden Instabilität aus, die in der Textsprache verankert war, durch die er sich zu artikulieren versuchte. Anhand bekannter Werke wie Ruskins Modern Painters und George Eliots Belletristik sowie der umfangreichen psychologischen und philosophischen Prosa von Bain, Lewes und Spencer zeigt er anhand detaillierter Beispiele, wie die Imperative des empiristischen Denkens die Ästhetik des Realismus sowie die Ansichten des neunzehnten Jahrhunderts über Wahrnehmung, menschliche Verkörperung und Relativismus prägten.
In allen Fällen geben ihre Werke dem skeptischen Impuls des Empirismus Gestalt. Bei Ruskin zum Beispiel ist die erzählerische Reise zum Wissen eine des zufälligen Fortschritts und der belastenden autobiografischen Auseinandersetzung; in Bains Psychologie bildet sie eine Geschichte der prekären Akkumulation; bei Lewes und Spencer drückt die ausufernde Form das wuchernde Potenzial des Wissens selbst aus.