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Wittgensteinian Fideism?
Dies ist eine ausführliche Erörterung dieses zeitlosen Arguments von Glaube und Vernunft. 1965 veröffentlichte D.
Z. Phillips The Concept of Prayer, eines seiner ersten Bücher und das erste Mal, dass der Einfluss von Wittgensteins Denken auf die Religionsphilosophie wirklich sichtbar wurde. Zwei Jahre später, 1967, veröffentlichte Kai Nielsen seinen berühmten Artikel "Wittgensteinian Fideism" in der Zeitschrift Philosophy.
Ihre jeweiligen philosophischen Arbeiten haben sich im Laufe der Jahre weiterentwickelt, wobei Phillips als führender Vertreter der Wittgenstein'schen Religionsphilosophie bekannt wurde. (Wittgensteins Philosophie war, dass Sprache nur eine begrenzte Bedeutung hat, wenn man die Spielregeln nicht versteht, um die der Sprache zugrunde liegende Struktur zu entschlüsseln. D.
Z. Phillips bringt dies mit der Theologie und dem religiösen Glauben in Verbindung. ) und Nielsen kehrt zurück, um seine Untersuchung der seiner Meinung nach fideistischen Implikationen dieser Art des Philosophierens zu erneuern (Nielsens Argument ist, dass man durch die Anwendung einer solchen Vernunft auf den religiösen Glauben die Relevanz des Glaubens aufhebt. Wenn Gott bewiesen werden kann, warum sollte man sich dann noch um einen Glauben bemühen? ) Für Phillips schadet der Begriff "Wittgensteinscher Fideismus" (die Überzeugung, dass Glaube und Vernunft getrennt sind und Glaube nur durch die Leugnung bestimmter rationaler Wahrheiten erreicht werden kann) mehr als er nützt, da er seiner Meinung nach die wichtigsten logischen Fragen zu Sprache und Realität in Wittgensteins Werk falsch darstellt und von ihnen ablenkt.
Für Nielsen stellt der Wittgensteinsche Fideismus die stärkste zeitgenössische Herausforderung für den säkularen Naturalismus dar. Wo auch immer der Leser in diesem Disput steht, er kann viel aus den Diskussionen lernen.