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Xenophon's Socratic Education: Reason, Religion, and the Limits of Politics
Es ist allgemein bekannt, dass Sokrates von der Stadt Athen hingerichtet wurde, weil er nicht an die Götter glaubte und die Jugend verdarb. Trotzdem ist nicht allgemein bekannt, was er wirklich über Philosophie, die Götter und politische Angelegenheiten dachte oder die Jugend zu denken lehrte.
Von den wenigen Autoren, auf die wir uns verlassen können, um Sokrates aus erster Hand zu kennen - Aristophanes, Xenophon, Platon und Aristoteles - legt nur Xenophon, der am wenigsten gelesene der vier, die gesamte sokratische Erziehung in systematischer Reihenfolge dar. In Xenophon's Socratic Education zeigt Dustin Sebell durch eine sorgfältige Lektüre von Buch IV der Memorabilia von Xenophon, wie Sokrates mit seinen Schülern im Schlepptau von Meinungen über Moral oder Politik und Religion zum Wissen über diese Dinge aufstieg.
Sebell zeigt nicht nur, was Sokrates wirklich dachte - von der Selbsterkenntnis bis zum Glück, von der natürlichen Theologie bis zum Naturrecht und von der Rhetorik bis zur Dialektik -, sondern auch, wie Sokrates vielversprechende Jünglinge wie Xenophon oder Platon nur indirekt unterrichtete: indem er scherzhaft unversprechende Jünglinge in deren Gegenwart unterrichtete. Sebell zeigt schließlich, wie Sokrates, der Begründer der moralischen und politischen Philosophie, eine Antwort auf die alles entscheidende Frage suchte und fand: Sollten wir uns im Leben an der menschlichen Vernunft oder an der offenbarten Religion orientieren?