Bewertung:

Derzeit gibt es keine Leserbewertungen. Die Bewertung basiert auf 2 Stimmen.
Destroy and Liberate: Political Action on the Basis of Hume
In David Humes Wissenschaft von der menschlichen Natur wird jedes Selbst durch Leidenschaften verortet, die es an Gruppen binden, es von anderen Gruppen abstoßen und es in eine Hierarchie einordnen: Wir nennen diese Entdeckung eine "Topologie der Leidenschaften". Diese geordneten Selbste und Gruppen liefern den Stoff für das, was er "Regierung" nannte, ein neutrales Modell des politischen Handelns, das darauf abzielt, das Übel der Spaltung zu vermeiden und Schottland aus dem Feudalismus in eine glorreiche Zukunft als Handelsgesellschaft zu katapultieren.
Die Regierung soll bei diesem Vorhaben von der neuen Disziplin der politischen Ökonomie unterstützt werden, einer Disziplin, die über ihre Messungen der privilegierten Variablen - Handelsvolumen, Zinssätze, Lohnniveau - hinausgeht. Es sind solche Maßstäbe, die die Zerstörung jedes Hindernisses für die kommerziellen Leidenschaften rechtfertigen werden. Regieren - eine neue Art des Handelns für eine neue Epoche - heißt zerstören und befreien.
Aber seit Hume sind die Regierungen daran gescheitert, dass sie die Komplexität ihrer Gesellschaften als Topologien der Leidenschaften nicht berücksichtigen. Durch eine Analyse von Humes Bericht über die englische Revolution in seiner Geschichte Englands finden wir eine Alternative zum Regieren: in seinem Bericht über die Auswirkungen und Gefahren eines anderen Modells politischen Handelns - des demokratischen Enthusiasmus -, in dem zu handeln bedeutet, eine Idee der Gemeinsamkeit zu verkörpern.
Es ist auch Humes Geschichte, in der wir die Quellen und das Wirken des Glücks in der Politik entdecken: Modelle politischen Handelns, die miteinander verwoben sind und sich wieder auflösen, um neu gewoben zu werden, wobei jedes "Sollen" oder "Müssen" in einem Meer der Kontingenz untergeht. Die Wirksamkeit der Politik wird enthüllt: Sprechakte, die mit anderen Sprechakten zusammengesät sind und unsere Zeiterfahrung formen.