
American Untouchables: America & the Racial Contract: A Historical Perspective on Race-Based Politics
Die Frage der Ethnie wird von den Amerikanern häufig ignoriert. Die Sozialwissenschaft hat jedoch die Verantwortung und die Pflicht, nicht nur die zugänglichen Themen zu untersuchen, sondern auch die kontroversen.
Diese Arbeit ist, mit einem Wort, umstritten. Thomas Franks (2004) argumentierte, dass kulturelle Unterschiede dazu führten, dass weiße Kansanser in den 1980er Jahren die Demokratische Partei zugunsten der Republikanischen Partei verließen. Er argumentierte insbesondere, dass die Abtreibung das verbindende Thema bei dieser ideologischen Abwanderung war.
Gleichzeitig eröffnete der künftige Präsident Ronald Reagan seinen Wahlkampf für die Präsidentschaft in Philadelphia, Mississippi, dem Schauplatz des Massakers an vier jungen Bürgerrechtlern mehr als ein Jahrzehnt zuvor.
Ethnie war und ist ein Faktor in der amerikanischen Erfahrung; Franks' Prämisse ist einfach, dass die fehlende Konzentration von Afroamerikanern im Gebiet von Kansas den Einfluss der "schwarzen Bedrohungshypothese" auf den beobachteten ideologischen Wechsel der weißen Kansaner negierte. In dieser Arbeit wird argumentiert, dass Franks' Prämisse nicht den übergreifenden ideologischen Wechsel weißer Wähler zur republikanischen Partei berücksichtigt, der im selben Zeitraum stattfand, und dass Reagans Rede in Philadelphia, Mississippi, ein offenkundiges Zeichen dafür war, dass er den Bürgerrechtskonsens für einen historisch begründeten "ethnisch begründeten Gesellschaftsvertrag" ablehnte, der People of Color außerhalb der traditionellen Grenzen des Gesellschaftsvertrags stellte.
Die Studie ist eine soziopolitische Analyse der afroamerikanischen Erfahrung unter Verwendung des von Charles Mills entwickelten Rahmens des "Rassenvertrags". Der "Rassenvertrag" besagt, dass der Gesellschaftsvertrag ausdrücklich die Interaktionen und Transaktionskosten zwischen Bürgern und Regierung vorschreibt. Mills geht davon aus, dass historisch gesehen nicht-westliche Europäer von den Strafen für Verstöße gegen den Gesellschaftsvertrag ausgeschlossen waren und dass ein stillschweigender, auf Ethnie basierender Vertrag die Transaktionskosten und Interaktionen zwischen Europäern und Nichteuropäern diktierte.
Die Arbeit nutzt diesen Rahmen, um das soziopolitische Umfeld vom ersten Auftauchen von Afrikanern in Amerika bis in die Gegenwart nachzuzeichnen. Sie geht von der Annahme aus, dass der anfängliche soziopolitische Status der Afrikaner in Amerika das Ergebnis der Reform der westlichen feudalen Agrarkultur war, mit afrikanischen Gefangenen, die als Neo-Leibeigene an das Land gebunden waren; aber dass die Reform des Feudalismus nur in dem Kontext möglich war, dass Afrikaner implizit als außerhalb der Grenzen des kodifizierten Gesellschaftsvertrags stehend betrachtet wurden. Sie zeichnet den amerikanischen gesellschaftspolitischen Konflikt um die Ausweitung des "Rassenvertrags" nach, der die Grundlage für den amerikanischen Bürgerkrieg bildete, sowie die Schaffung einer impliziten gesellschaftspolitischen Ordnung innerhalb der Grenzen des Rassenvertrags am Ende des Bürgerkriegs mit kodifizierten Sanktionen für Verstöße gegen die Kommensalität und Endogamie.