Bewertung:

Das Buch von Philip Gura, „American Transcendentalism: A History“ bietet eine umfassende Darstellung der transzendentalistischen Bewegung, in der ihre philosophischen Grundlagen, ihr historischer Kontext und ihre Schlüsselfiguren erörtert werden. Es versucht, die Entwicklung des Transzendentalismus von seinen Wurzeln im europäischen Denken bis zu seinen Ausdrucksformen in der amerikanischen Kultur nachzuzeichnen. Obwohl das Buch einen umfassenden Überblick und akademischen Tiefgang bietet, empfinden einige Leser es als trocken und zu akademisch, da es an erzählerischem Engagement und literarischer Analyse mangelt.
Vorteile:** Umfassende Studie über die Ursprünge und Einflüsse des amerikanischen Transzendentalismus. ** Detaillierte Erforschung von Schlüsselfiguren wie Emerson und Thoreau. ** Gut recherchiert mit wertvollem historischem Kontext. ** Bietet Einblick in die soziologischen Auswirkungen des Transzendentalismus. ** Beleuchtet die Verbindungen zu europäischen intellektuellen Bewegungen.
Nachteile:** Einige Leser finden den Schreibstil trocken und akademisch. ** Es fehlt an inspirierender Prosa und emotionalem Engagement. ** Begrenzter Fokus auf philosophische Ideen und sozialen Kontext. ** Fehlt eine solide literarische Analyse und einige einflussreiche Persönlichkeiten. ** Bestimmte Abschnitte können sich in theologischen Diskussionen verzetteln.
(basierend auf 23 Leserbewertungen)
American Transcendentalism: A History
American Transcendentalism ist eine umfassende Geschichte der ersten Gruppe öffentlicher Intellektueller in Amerika, der Männer und Frauen, die die amerikanische Literatur definierten und die amerikanischen Reformen in den Jahrzehnten vor und nach dem amerikanischen Bürgerkrieg unauslöschlich prägten.
Philip F. Gura zeichnet meisterhaft ihre intellektuelle Abstammung von den transatlantischen religiösen und philosophischen Ideen nach und veranschaulicht, wie diese die heftigen theologischen Debatten beeinflussten, die so oft zuerst in Massachusetts und schließlich in ganz Amerika zu praktischen, persönlichen und wahnwitzigen Versuchen führten, die Welt zu verbessern, ja zu perfektionieren.
Die Transzendentalisten spalteten sich auf schmerzhafte Weise in zwei Hälften: die eine, verkörpert durch Ralph Waldo Emerson, betonte den selbständigen Individualismus, die andere, verkörpert durch Orestes Brownson, George Ripley und Theodore Parker, das Engagement für das Gemeinwohl. In den 1850er Jahren wandten sich die Transzendentalisten immer mehr der Abschaffung der Sklaverei zu, und gegen Ende des Krieges wurde der Transzendentalismus ausschließlich mit Emersons Selbstvertrauen identifiziert, das mit dem nationalen Ethos des politischen Liberalismus und des Marktkapitalismus übereinstimmte.