Bewertung:

Die Rezensionen von Annie Besants Autobiografie spiegeln eine Mischung aus Bewunderung für ihr Leben und ihre Beiträge sowie Kritik an der Darstellung des Buches wider. Viele Leser schätzen Besants Reise durch persönliche Kämpfe und ihr Eintreten für soziale Gerechtigkeit, Feminismus und Spiritualität. Die Formatierung des Buches war jedoch für einige Leser ein großer Nachteil, der ihre Fähigkeit, sich mit dem Inhalt zu beschäftigen, beeinträchtigte.
Vorteile:⬤ Inspirierende Lebensgeschichte von Annie Besant, die ihren Mut und ihr Engagement für soziale Gerechtigkeit und die Rechte der Frauen zeigt.
⬤ Gut recherchierte Einblicke in ihre Entwicklung von der Frau eines Predigers zu einer Sozialistin und Theosophin.
⬤ Fesselnde Erzählung, die sich mit aktuellen Themen wie häuslicher Gewalt und sozialer Ungleichheit auseinandersetzt.
⬤ Einige Leser fanden, dass es sich um eine zum Nachdenken anregende Darstellung handelt, die Licht auf moralische und spirituelle Debatten des 19.
⬤ Schlechte Formatierung und Lesbarkeit, einschließlich winziger Schriftgröße und fehlender Seitenumbrüche.
⬤ Einige Leser empfanden den Schreibstil als langweilig oder langweilig, so dass es schwierig war, sich voll auf das Buch einzulassen.
⬤ Die Autobiographie wird kritisiert, weil sie abrupt endet und wichtige Teile von Besants Leben auslässt.
⬤ Der begrenzte Fokus auf die Theosophie selbst erfüllt nicht alle Erwartungen der Leser.
(basierend auf 25 Leserbewertungen)
Annie Besant: An Autobiography
Annie Besant (n e Wood.
1. Oktober 1847 - 20. September 1933) war eine britische Sozialistin, Theosophin, Frauenrechtlerin, Schriftstellerin, Rednerin, Pädagogin und Philanthropin. Sie galt als Verfechterin der menschlichen Freiheit und war eine glühende Befürworterin der irischen und indischen Selbstverwaltung. Sie war eine produktive Autorin, die über dreihundert Bücher und Pamphlete veröffentlichte. Als Pädagogin war sie unter anderem an der Gründung der Banaras Hindu University beteiligt.
1867 heiratete Annie im Alter von 20 Jahren Frank Besant, einen Geistlichen, mit dem sie zwei Kinder hatte. Annies zunehmend unkonventionelle religiöse Ansichten führten jedoch 1873 zur rechtlichen Trennung der beiden. Danach wurde sie eine prominente Rednerin für die National Secular Society (NSS), eine Schriftstellerin und eine enge Freundin von Charles Bradlaugh. Im Jahr 1877 wurden sie wegen der Veröffentlichung eines Buches des Verfechters der Geburtenkontrolle, Charles Knowlton, angeklagt. Der Skandal machte sie berühmt, und Bradlaugh wurde daraufhin 1880 zum Parlamentsabgeordneten für Northampton gewählt.
Im Jahr 1890 lernte Besant Helena Blavatsky kennen, und in den folgenden Jahren wuchs ihr Interesse an der Theosophie, während ihr Interesse an weltlichen Dingen abnahm. Sie wurde Mitglied der Theosophischen Gesellschaft und eine prominente Rednerin zu diesem Thema. Im Rahmen ihrer theosophiebezogenen Arbeit reiste sie nach Indien. Im Jahr 1898 half sie bei der Gründung der Central Hindu School und 1922 bei der Gründung des Hyderabad (Sind) National Collegiate Board in Mumbai, Indien. Im Jahr 1902 gründete sie die erste Übersee-Loge des Internationalen Ordens der Ko-Freimaurerei, Le Droit Humain. In den folgenden Jahren gründete sie Logen in vielen Teilen des britischen Empire. Im Jahr 1907 wurde sie Präsidentin der Theosophischen Gesellschaft, deren internationaler Hauptsitz sich zu diesem Zeitpunkt in Adyar, Madras (Chennai) befand.
Sie engagierte sich auch in der indischen Politik und trat dem Indian National Congress bei. Als 1914 der Erste Weltkrieg ausbrach, half sie bei der Gründung der Home Rule League, die sich für die Demokratie in Indien und den Status einer Herrschaft innerhalb des britischen Empire einsetzte. Dies führte Ende 1917 zu ihrer Wahl zur Präsidentin des Indischen Nationalkongresses. In den späten 1920er Jahren reiste Besant mit ihrem Vater und Adoptivsohn Jiddu Krishnamurti, den sie für den neuen Messias und die Inkarnation des Buddha hielt, in die Vereinigten Staaten. Krishnamurti wies diese Behauptungen 1929 zurück. Nach dem Krieg setzte sie sich bis zu ihrem Tod im Jahr 1933 für die indische Unabhängigkeit und die Anliegen der Theosophie ein. (wikipedia.org)