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Article 36 of the Belgic Confession Vindicated against Dr. Abraham Kuyper: A Critique of His Series on Church and State in Common Grace
Bis heute ist Abraham Kuyper ein leuchtendes Beispiel für verantwortliches und wirksames christliches Handeln in allen Lebensbereichen. Als führender Journalist, Theologe, Kirchenmann und Politiker im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert bewirkte Kuyper während seiner 50-jährigen Karriere eine erstaunliche Wandlung der niederländischen politischen und kirchlichen Landschaft. Indem er das Banner der universalen Herrschaft Christi hochhielt, gelang es ihm, eine marode politische Partei wiederzubeleben und die so genannten kleyne luyden, die "kleinen Leute", zu einer sozialen, kirchlichen, erzieherischen und politischen Kraft zu machen, mit der man rechnen musste. Und all das tat er, während er verkündete: "Es gibt keinen Quadratzentimeter im gesamten Bereich unserer menschlichen Existenz, über den Christus, der Herrscher über alles, nicht "Mein" schreit.
Was weniger bekannt ist, ist das Ausmaß, in dem Kuyper aus zwei Seiten seines Mundes sprach. In der Tat verkürzte Kuyper seine christokratische Agenda im Interesse der politischen Zweckmäßigkeit. Schon früh definierte er theologische Kategorien neu, um einen Dualismus zwischen Kirche und Staat einzuführen, der es ihm ermöglichte, die Kirche als politisches Aktionskomitee im säkularisierten demokratischen Umfeld zu nutzen, während er sich gleichzeitig als Verfechter der historischen christlichen theopolitischen Zivilisation präsentierte.
Das Epizentrum dieser Neubewertung der christlichen Werte war Artikel 36 des Belgischen Bekenntnisses, in dem es heißt, dass die bürgerliche Obrigkeit "allen Götzendienst und alle falsche Anbetung beseitigen und verhindern" soll.
Damit das Reich des Antichristen vernichtet und das Reich Christi gefördert werde". Nach Ansicht von Kuyper und seiner Bewegung war dies eine Verleugnung des wahren Calvinismus, der für Gewissens- und Religionsfreiheit eintrat.
Hoedemaker bestritt dies mit dem Argument, Kuyper habe einen Strohmann aufgestellt. Bedeutet Artikel 36 wirklich eine Verletzung des Gewissens und die Beseitigung der Religionsfreiheit? Nein - das war nur ein Vorwand. Kuypers Lösung war vielmehr das Problem, denn sie nahm die Bibel nicht ernst. Hoedemaker kehrte zu den reformierten Vätern zurück, um eine solide reformierte politische Theologie zu finden, die in der modernen Welt verteidigt und weiterentwickelt werden konnte.
Hoedemaker hatte einst Schulter an Schulter mit Kuyper gestanden, um genau dieselbe Agenda der Herrschaft Christi über alle Lebensbereiche voranzutreiben. Aber er erkannte, dass Kuypers praktisches Programm grundlegend von diesem verkündeten Programm abwich, beginnend mit der Trennung von der Landeskirche und gipfelnd in Kuypers "Verstümmelung" (A. A. van Ruler) von Artikel 36.
| ISBN: | 9789076660523 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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