
Augustine and Catholic Christianization: The Catholicization of Roman Africa, 391-408
Im Römischen Reich des vierten und fünften Jahrhunderts kam es zu einer religiösen Reformation, die von Gelehrten oft als Christianisierung bezeichnet wird. Durch die Untersuchung von Zeugnissen, die für das römische Afrika dieser Zeit von Bedeutung sind, schärft dieses Buch das Verständnis für diese religiöse Revolution.
Es konzentriert sich auf die Aktivitäten von Augustinus und seinen Kollegen von der Priesterweihe des Augustinus im Jahr 391 bis zum Sturz des Soldatenmeisters Stilicho von Kaiser Honorius im Jahr 408 und schlägt den Begriff Katholisierung vor, um den beobachteten Veränderungsprozess genauer zu charakterisieren. Augustinus und die katholische Christianisierung vertritt die These, dass Augustinus am Ende des vierten und zu Beginn des fünften Jahrhunderts durch eine umfassende Strategie zur Überredung oder Unterdrückung von Konkurrenten, zu denen insbesondere Donatisten, Arianer, Manichäer und verschiedene Formen des Polytheismus gehörten, zur zentralen Führungspersönlichkeit in der Kampagne zur Katholisierung des römischen Afrikas wurde. Ausgewählte Predigten aus den Jahren 403 und 404 zeigen, dass die Rhetorik des Augustinus vielschichtig war.
Sie richtete sich an die Bevölkerung und die Elite, an Christen und Nicht-Christen, an Katholiken und Donatisten. Zu den untersuchten Schlüsselquellen gehören ausgewählte Gesetze des Theodosianischen Kodex, die Kanones des Afrikanischen Rates der Katholischen Bischöfe, Augustins Dolbeau-Predigten (1990 entdeckt), Contra Cresconium sowie andere Predigten, Briefe und Abhandlungen des Augustinus.
Dieses Buch klärt unsere Wahrnehmung von Augustinus und dem Christentum in der sozio-religiösen Landschaft des spätrömischen Afrika auf mindestens drei Arten. Erstens verbindet es eine theologische Untersuchung der Quellen und der Entwicklung der Ekklesiologie des Augustinus mit einer soziohistorischen Nachzeichnung des Katholisierungsprozesses. Zweitens wird die Entwicklung des bischöflichen Selbstverständnisses des Augustinus zusammen mit der Entwicklung seiner Strategie der Katholisierung dargestellt.
Drittens wird festgestellt, dass Augustinus modernen politischen Spin-Doktoren insofern ähnelt, als er zwar ein brillanter Sprecher war, aber nicht allein arbeitete; er war ein Teamplayer. Kurz gesagt, Augustinus beeinflusste seine Mitbischöfe in katholischen Kreisen und wurde von ihnen beeinflusst.