Bewertung:

Adele Reinhartz' Buch „Cast Out of the Covenant“ (Aus dem Bund verstoßen) untersucht die Beziehung zwischen Judentum und Antijudaismus im Johannesevangelium und schlägt die „Propulsionstheorie“ vor, die besagt, dass sich die Christen nicht einfach vom Judentum trennten, sondern versuchten, sich einzuschleusen und den bevorzugten Status von Gottes Bundesvolk zu beanspruchen. Kritiker bemängeln, dass ihrer These wesentliche Beweise fehlen, insbesondere im Hinblick auf den historischen Kontext und die vermeintlichen Ungereimtheiten in ihrer Argumentation. Obwohl ihre Arbeit als klar und wissenschaftlich anerkannt wird, ist sie eher für Akademiker als für ein allgemeines Publikum geeignet.
Vorteile:Das Buch ist gut geschrieben und bietet wertvolle Einblicke in die Unterschiede zwischen Judentum und Christentum. Es bietet eine einzigartige Perspektive auf die historischen Beziehungen zwischen den beiden Religionen und regt zu kritischen Diskussionen unter Wissenschaftlern an.
Nachteile:Kritiker sind der Meinung, dass Reinhartz' These nicht ausreichend durch historische Belege gestützt wird, insbesondere im Hinblick auf die Chronologie der religiösen Texte und die Rolle der galiläischen Identität. Das Buch könnte für allgemeine Leser zu komplex sein und richtet sich eher an ein akademisches Publikum.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
Cast Out of the Covenant: Jews and Anti-Judaism in the Gospel of John
Das Johannesevangelium stellt seine Leser, Hörer und Ausleger vor ein ernsthaftes Problem: Wie können wir die hohe Spiritualität des Evangeliums und die tiefe Kenntnis des Judentums mit der Darstellung der Juden als Kinder des Teufels (Joh 8,44), die Christus und seine Anhänger verfolgten, in Einklang bringen? Eine weit verbreitete Lösung für dieses Problem ist die sogenannte "Vertreibungshypothese". Nach dieser Auffassung war das vierte Evangelium an eine jüdische Gruppe von Christusgläubigen gerichtet, die wegen ihres Glaubens aus der Synagoge ausgeschlossen worden war.
Die antijüdischen Elemente bringen ihren natürlichen Groll darüber zum Ausdruck, wie sie behandelt worden waren; die jüdischen Elemente des Evangeliums hingegen spiegeln das Judentum dieser Gruppe wider und mildern auch die Wucht der antijüdischen Kommentare des Evangeliums. In Cast out of the Covenant, diesem Buch, legt Adele Reinhartz eine detaillierte Kritik an der Vertreibungshypothese aus literarischen und historischen Gründen vor. Sie argumentiert, dass die jüdischen Elemente des Evangeliums die Antijüdischkeit des Evangeliums keineswegs abschwächen, sondern sogar dazu beitragen.
Indem sie sich auf die überzeugende Sprache und die Absichten des Evangeliums konzentriert, zeigt Reinhartz, dass die Antijüdischkeit des Evangeliums nicht nur in den judenfeindlichen Äußerungen des Evangeliums, sondern auch in der Aneignung von Tora, Tempel und Bund, die für die jüdische Identität des ersten Jahrhunderts so zentral waren, deutlich wird. Durch den geschickten Einsatz von Rhetorik versucht das Evangelium, seine Zuhörer davon zu überzeugen, dass sich die Gunst Gottes von den Juden zu den Heiden gewendet hat, dass es einen tiefen Riss zwischen der Synagoge und denjenigen gibt, die Christus als Messias bekennen, und dass dieser Riss nach Ansicht des Evangeliums zu Lebzeiten Jesu selbst entstanden ist.
Das vierte Evangelium, so argumentiert Reinhartz, eignet sich das Judentum an, während es gleichzeitig die Juden ablehnt. Auf diese Weise fördert es auch eine "Trennung der Wege" zwischen denen, die glauben, dass Jesus der Messias, der Sohn Gottes, ist, und denen, die das nicht tun, also den Juden.
Sie vermutet, dass dieses rhetorische Programm dazu diente, die Heiden zu erreichen oder sogar eine organisierte Mission zu fördern, die den Spuren von Paulus und seinen Zeitgenossen in der Mitte des ersten Jahrhunderts folgte.