Originaltitel:
Remarks on Impossibility, Incompleteness, Paraconsistency, Undecidability, Randomness, Computability, Paradox, and Uncertainty: in Chaitin, Wittgenste
Inhalt des Buches:
Es wird allgemein angenommen, dass Unmöglichkeit, Unvollständigkeit, Parakonsistenz, Unentscheidbarkeit, Zufall, Berechenbarkeit, Paradoxie, Ungewissheit und die Grenzen der Vernunft disparate wissenschaftliche, physikalische oder mathematische Probleme sind, die wenig oder nichts gemeinsam haben. Ich behaupte, dass es sich dabei weitgehend um philosophische Standardprobleme (d. h. Sprachspiele) handelt, die größtenteils von Wittgenstein vor über 80 Jahren gelöst wurden. "Was wir in einem solchen Fall zu sagen 'versucht' sind, ist natürlich keine Philosophie, aber es ist ihr Rohmaterial. So ist z.B. das, was ein Mathematiker über die Objektivität und Wirklichkeit mathematischer Tatsachen zu sagen geneigt ist, keine Philosophie der Mathematik, sondern etwas, das philosophisch zu behandeln ist." Wittgenstein PI 234 "Philosophen sehen ständig die Methode der Wissenschaft vor Augen und sind unwiderstehlich versucht, Fragen in der Art und Weise zu stellen und zu beantworten, wie es die Wissenschaft tut.
Diese Tendenz ist die eigentliche Quelle der Metaphysik und führt den Philosophen in völlige Finsternis." Wittgenstein Ich gebe eine kurze Zusammenfassung einiger der wichtigsten Erkenntnisse von zwei der bedeutendsten Verhaltensforscher der Neuzeit, Ludwig Wittgenstein und John Searle, über die logische Struktur der Intentionalität (Geist, Sprache, Verhalten), wobei ich von Wittgensteins grundlegender Entdeckung ausgehe, dass alle wirklich "philosophischen" Probleme die gleichen sind - Verwirrungen darüber, wie Sprache in einem bestimmten Kontext zu verwenden ist, und dass daher alle Lösungen die gleichen sind -, indem ich untersuche, wie Sprache in dem fraglichen Kontext so verwendet werden kann, dass ihre Wahrheitsbedingungen (Conditions of Satisfaction oder COS) klar sind. Das Grundproblem besteht darin, dass man alles sagen kann, aber man kann nicht jede beliebige Äußerung meinen (klare COS für sie angeben), und Bedeutung ist nur in einem ganz bestimmten Kontext möglich. Ich analysiere einige Schriften einiger der wichtigsten Kommentatoren zu diesen Fragen von einem Wittgensteinschen Standpunkt aus im Rahmen der modernen Perspektive der beiden Denksysteme (populär geworden als "schnelles Denken, langsames Denken"), wobei ich eine neue Tabelle der Intentionalität und eine neue Nomenklatur der dualen Systeme verwende. Ich zeige, dass dies eine leistungsfähige Heuristik ist, um die wahre Natur dieser vermeintlichen wissenschaftlichen, physikalischen oder mathematischen Fragen zu beschreiben, die in Wirklichkeit am besten als philosophische Standardprobleme der Sprachverwendung (Sprachspiele in Wittgensteins Terminologie) angegangen werden.
Ich behaupte, dass die Tabelle der Intentionalität (Rationalität, Geist, Denken, Sprache, Persönlichkeit usw.), die hier im Vordergrund steht, mehr oder weniger genau beschreibt oder zumindest als Heuristik dafür dient, wie wir denken und uns verhalten, und daher nicht nur Philosophie und Psychologie umfasst, sondern alles andere (Geschichte, Literatur, Mathematik, Politik usw.). Man beachte insbesondere, dass Intentionalität und Rationalität, wie ich sie (zusammen mit Searle, Wittgenstein und anderen) betrachte, sowohl bewusste, deliberative, sprachliche Handlungen des Systems 2 als auch unbewusste, automatisierte, vorsprachliche Handlungen oder Reflexe des Systems 1 umfassen.
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781686385421 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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