Bewertung:

Tessa Watts „Cheap Print and Popular Piety“ bietet einen differenzierten Blick auf die Kultur der frühen Neuzeit und stellt die Trennung zwischen Volks- und Elitekultur in Frage. Sie betont die Verflechtung verschiedener kultureller Formen und die Integration mündlicher und gedruckter Traditionen und übt gleichzeitig Kritik an bestehenden wissenschaftlichen Perspektiven. Die dichte Prosa des Buches und die umfangreichen Recherchen könnten jedoch für einige Leser abschreckend wirken.
Vorteile:⬤ Eingehende Untersuchung von Billigdrucken in der frühneuzeitlichen Kultur
⬤ hinterfragt die Kluft zwischen Populär- und Elitekultur
⬤ integriert mündliche und gedruckte Traditionen
⬤ substanzielle Forschung mit fantasievoller Analyse
⬤ erschließt den kulturellen Kontext der Druckkonsumenten.
⬤ Schwülstige Prosa, die den Leser ermüden kann
⬤ potenziell überwältigende Menge an Forschungsdetails
⬤ komplexe Argumente können für Gelegenheitsleser schwer zu folgen sein.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
Cheap Print and Popular Piety, 1550-1640
In diesem Buch wird untersucht, wie sich der religiöse Glaube des Volkes in den billigsten Druckerzeugnissen widerspiegelte, die im England des Jahrhunderts nach der Reformation erhältlich waren: die Breitseitenballade, das Holzschnittbild und das Chapbook (ein kleines Pamphlet von meist 24 Seiten). Die Studie von Dr.
Watt ist durchgehend mit Auszügen aus diesen Druckerzeugnissen illustriert, von denen viele zum ersten Mal reproduziert werden. Die Herstellung dieser "billigen Drucke" ist ein wichtiges Kapitel in der Geschichte des Buchhandels, das die zunehmende Spezialisierung des Balladenhandels zeigt und zum ersten Mal die Anfänge des Kapellenbuchhandels im frühen siebzehnten Jahrhundert nachzeichnet. Viele dieser Drucke wurden jedoch nicht nur gelesen, sondern auch gesungen oder als Wandschmuck verwendet.
Die Ballade wird in den Kontext der zeitgenössischen Musikkultur gestellt, und der Holzschnitt wird mit den dekorativen Künsten - Wandmalerei und bemalter Stoff - in Verbindung gebracht, die von den etablierten Historikern vernachlässigt wurden. Gleichzeitig stellt das Buch das Bild in Frage, das jüngere Historiker von einer großen Kluft zwischen dem Protestantismus und der "Volkskultur" gezeichnet haben, indem es die Kontinuität vieler Aspekte der traditionellen vorreformatorischen Frömmigkeit - modifiziert durch die protestantische Lehre - bis weit ins siebzehnte Jahrhundert hinein zeigt.