Bewertung:

Die Rezensionen zu „Bad Faith“ von Randall Balmer bieten eine Mischung aus verschiedenen Perspektiven und heben die Erforschung des Aufstiegs der religiösen Rechten und ihrer Auswirkungen, insbesondere in Bezug auf Themen wie Rassismus und Abtreibung, hervor. Die Rezensenten schätzen die aufschlussreichen Argumente und den historischen Kontext, während einige den Schreibstil und die Tiefe des Inhalts kritisieren.
Vorteile:Die Leser loben das Buch für seine aufschlussreiche Analyse der Verbindung zwischen Evangelikalen und rechtsextremer Politik, insbesondere in Bezug auf Abtreibung und Rassismus. Viele halten es für gut recherchiert, informativ und entscheidend für das Verständnis des zeitgenössischen christlichen Nationalismus, mit einer klaren Darstellung der Fakten. Das Buch wird als Pflichtlektüre für alle bezeichnet, die die Geschichte und die Beweggründe hinter den politischen Bewegungen der religiösen Rechten verstehen wollen.
Nachteile:Einige Rezensenten merken an, dass das Buch eine oberflächliche Erweiterung früherer Artikel zu sein scheint, der es an Tiefe und Kohärenz mangelt und in der es zu Wiederholungen kommt. Kritisiert wird unter anderem die vermeintliche Voreingenommenheit des Autors, insbesondere in Bezug auf seine persönlichen Ansichten zum Thema Abtreibung, und das Versäumnis, auf die Gegenargumente der Evangelikalen einzugehen. Außerdem wird erwähnt, dass das Buch überteuert und von schlechter Qualität sei.
(basierend auf 34 Leserbewertungen)
Bad Faith: Race and the Rise of the Religious Right
Eine überraschende und beunruhigende Entstehungsgeschichte.
Es gibt eine allgemein akzeptierte Geschichte über den Aufstieg der religiösen Rechten in den Vereinigten Staaten. Sie besagt, dass die amerikanischen Evangelikalen nach der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs in der Rechtssache Roe v. Wade im Jahr 1973 mit gerechtem Zorn in die politische Arena eintraten, um die Legalität der Abtreibung zu bekämpfen.
Das Problem ist, dass diese Geschichte einfach nicht wahr ist.
Die evangelikalen Führer, die der Abtreibung bis in die späten 1970er Jahre weitgehend ambivalent gegenüberstanden, wurden erstmals nicht durch Roe v. Wade mobilisiert, sondern durch Green v. Connally, ein weniger bekanntes Gerichtsurteil aus dem Jahr 1971, das die Steuerbefreiung von rassendiskriminierenden Einrichtungen bedrohte - von denen es damals mehrere in der Welt der christlichen Bildung gab. Als der berüchtigtsten dieser Schulen, der Bob-Jones-Universität, 1976 die Steuerbefreiung entzogen wurde, wurde der Evangelikalismus zu einer politischen Kraft und in den Schoß der Republikanischen Partei aufgenommen. Erst später, als man ein schmackhafteres Thema brauchte, um eine zunehmend unpopuläre Position nach der Bürgerrechtsära zu decken, wurde der moralische Kreuzzug gegen die Abtreibung zum zentralen Thema der Bewegung, die heute als Religious Right bekannt ist.
In dieser stark erweiterten Darstellung seines Politico-Artikels "The Real Origins of the Religious Right" aus dem Jahr 2014 führt Randall Balmer den Leser entlang der verworrenen historischen Entwicklung, die mit dem amerikanischen Evangelikalismus als fortschrittlicher Kraft gegen die Sklaverei begann, später als isolierte unpolitische Bewegung in der Mitte des 20. Jahrhunderts, bis hin zur Wahl 2016, bei der sich 81 Prozent der weißen Evangelikalen um Donald Trump als Präsidentschaftskandidaten scharten. Der Dreh- und Angelpunkt, so zeigt Balmer, war die Zeit in den späten 1970er Jahren, als sich die amerikanischen Evangelikalen gegen Jimmy Carter wandten - obwohl er einer der ihren war, ein bekennender "wiedergeborener" Christ - zugunsten der Republikanischen Partei, die ihre Loyalität durch das Eintreten für ein einziges Thema gewinnen konnte. Mit den Auswirkungen dieses Bündnisses, die sich noch immer entfalten, deckt Balmers Bericht die Wurzeln evangelikaler Schlagworte wie "Religionsfreiheit" und "Familienwerte" auf, während er der Wahrheit auf den Grund geht, wie diese Bewegung begann - und zum Teil erklärt, was aus ihr geworden ist.