
Celestial Music?: Some Masterpieces of European Religious Music
Der verstorbene Wilfrid Mellers, der einen besonderen Platz unter den Musikkritikern einnimmt, bezeichnete sich selbst als nicht gläubig; aber seine Vorliebe für Musik, die "einen Sinn für das Numinose" (in seinen Worten) zeigt, wird viele ansprechen, die heutzutage religiöse Musik hören und die seine Ansicht teilen, dass Musik, die sich mit den ersten und letzten Dingen auseinandersetzt, wahrscheinlich mehr bietet als Musik, die ihnen ausweicht. Die Aufsätze sind in fünf Gruppen gegliedert, die zusammen einen Überblick über die religiöse Musik vom ersten bis zum Beginn des zweiten Jahrtausends bieten, und zwar im Zusammenhang mit der schwierigen Frage, was religiöse Musik ist, und, um es genau zu nehmen, was Religion ist.
Die Teile sind: Die Zeitalter des christlichen Glaubens; Die Wiedergeburt einer Wiedergeburt: Von der Renaissance zum Hochbarock; Von der Aufklärung zum Zweifel; Vom "Tod Gottes" zur "unbeantworteten Frage"; und Das antike Gesetz und der moderne Geist. Die musikalische Diskussion mit zahlreichen Beispielen wird im gesamten Buch in einem Kontext geführt, der auch religiös ist - und in der Tat philosophisch, sozial und politisch, mit der Offenheit, die ein solcher Ansatz bei der Präsentation von Ideen über die grundlegendste Natur und die Ziele der Musik erfordert. KOMPONISTEN: Hildegard von Bingen; Perotin; Machaut; Dunstable, Dufay; William Corniyshes Vater und Sohn; Tallis; Byrd; Monteverdi; Schutz; J.
S. Bach; Couperin; Händel; Haydn; Mozart; Beethoven; Schubert; Bruckner; Berlioz, Faure; Verdi, Brahms; Elgar, Delius; Holst, Vaughan Williams, Howells; Britten; Janacek; Messiaen, Poulenc; Rachmaninov; Stravinsky; Part, Tavener, Gorecki, Macmillan, Finnissy; Copland.