
Defective Institutions: A Protocol for the Republic
Defective Institutions stellt die Grundlagen des Institutionalismus auf den Kopf. Der Glaube an klassische Institutionen - der durch das Scheitern des Regierens im Neoliberalismus lautstark als unzureichend entlarvt wurde - führt nicht zu mehr Demokratie, mehr Horizontalität oder einem gerechteren Leben. Auch das Vertrauen in die Gültigkeit von Entscheidungen, in die Autorität früherer Fälle, in die Kohärenz, die Stärke, die Kontinuität oder die Solidität der Institutionen, die diese Entscheidungen und die ihnen zugrundeliegenden Regeln rahmen und legitimieren, wird nicht gestärkt. Im Gegenteil: Die klassisch gedachte Institution und unser Glaube an sie sind das Herzstück der neoliberalen Unfreiheit und der rassifizierten Gewalt.
Am Berührungs- und Konfliktpunkt zwischen sozialistischen und anarchophilosophischen Traditionen bietet Defective Institutions eine Alternative, die auch eine Alternative zu den mit der liberalen Konzeption des Staates verbundenen Figuren des Regierens ist: ein aberranter Republikanismus, der aus defekten Institutionen besteht und von der Notwendigkeit ihrer Abschaffung durchdrungen ist. Lezras Buch bewegt sich von den primitiven Schauplätzen westlicher politischer Institutionen - der Stadt, der Familie, der Universität, der ersten Person, der Ethnie - durch neuere Arbeiten der Übersetzungsphilosophie, der Dekolonialstudien, des Abolitionismus, des Afropessimismus und seiner Kritiken, der Psvchoanalyse und der Musikwissenschaft.
Um eine originelle Hochzeit von Abschaffung und Institution zu bieten, führt Lezra Genealogien des zeitgenössischen Institutionalismus zusammen (von Durkheim und Hauriou bis Searle); postmarxistische Darstellungen des Staates (Balibar, Abensour); philosophischer und anthropologischer Anarchismus (Wolff, Malabou, Graeber, Scott); kritische Rechtstheorie (Analysen von Marbury v. Madison sowie Dobbs vs. Jackson); kontinentale und analytische Versionen und Kritiken des Fundamentalismus (Heidegger, Lyotard und Butler; Quine, Searle und Fine); und politischer und soziologischer Abolitionismus (Lewis, O'Brien).
In einer Zeit, in der die einen die Stärkung der Institutionen und die Verteidigung der angeblich durch diese Institutionen geschützten Freiheiten fordern und die anderen die Zerstörung der seit langem unterdrückerischen Institutionen herbeisehnen, bietet Lezras Buch der heutigen Linken einen neuen Rahmen für die Auseinandersetzung mit der Notwendigkeit der Institutionen und ihrer notwendigen Abschaffung.