Bewertung:

Das Buch stellt eine umfassende Untersuchung der Auswirkungen des Kolonialismus und der Dynamik von Identität und Widerstand innerhalb indigener Kontexte dar, wird aber wegen seiner vermeintlich negativen Darstellung der heutigen hawaiianischen Gesellschaft kritisiert. Während einige Leser das Buch als aufschlussreich und gut recherchiert empfanden, waren andere der Meinung, dass es das Ziel verfehlt, weil es sich zu sehr auf die Ungerechtigkeiten der Vergangenheit konzentriert, anstatt die aktuellen Erfolge und die Widerstandsfähigkeit zu würdigen.
Vorteile:Das Buch wird dafür gelobt, dass es sehr gut durchdacht und recherchiert ist und die Dynamik der neokolonialen Gesellschaft und ihre Beziehung zu den Strukturen des Weißseins effektiv erklärt. Es erkennt die Rolle der Intersektionalität an, insbesondere in Bezug auf das Geschlecht, und liefert überzeugende Beispiele für den modernen indigenen Widerstand. Der Leser fand das Buch fesselnd und eindrucksvoll, mit einer fesselnden Erforschung von Selbst und Identität.
Nachteile:Kritiker argumentieren, dass das Buch ein negatives Bild des zeitgenössischen hawaiianischen Lebens vermittelt und die Fortschritte und Errungenschaften der modernen Hawaiianer übersieht. Einige Leser empfinden es als freudlos und rassistisch, weil es unnötigerweise historische Ungerechtigkeiten hervorhebt, während es aktuelle Realitäten wie den verbesserten Lebensstandard und die Chancen der heutigen Hawaiianer ignoriert.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Possessing Polynesians: The Science of Settler Colonial Whiteness in Hawai`i and Oceania
Seit ihren ersten Begegnungen mit indigenen Pazifikinsulanern identifizierten sich weiße Europäer und Amerikaner mit den rassischen Ursprüngen der Polynesier, erklärten sie für rassisch fast weiß und spekulierten, dass sie mediterraner oder arischer Abstammung seien. In Possessing Polynesians analysiert Maile Arvin diese rassifizierende Geschichte im Kontext des Siedlerkolonialismus in ganz Polynesien, insbesondere in Hawai'i.
Arvin argumentiert, dass der Siedlerkolonialismus von einer Logik des Besitzes durch das Weißsein beseelt ist, durch die sowohl Polynesien (der Ort) als auch die Polynesier (die Menschen) zu exotischen, feminisierten Besitztümern des Weißseins werden. Die Vorstellung, dass das Weiße in Polynesien heimisch ist, lieferte den weißen Siedlern die nötige Rechtfertigung, um polynesisches Land und polynesische Ressourcen zu beanspruchen.
Als Besitz verstanden, wurden und werden den Polynesiern die Privilegien des Weißseins vorenthalten. Dennoch haben die Polynesier diese Klassifizierungen, Ansprüche und kulturellen Repräsentationen lange angefochten, und Arvin zeigt, wie ihr Widerstand gegen die Logik der weißen Siedler und ihre Ablehnung dieser Logik indigene Formen der Anerkennung hervorgebracht haben.