Bewertung:

Das Buch erhielt positive Rückmeldungen für seine Fülle an Wissen über die afrikanische Geschichte und die biblischen Zusammenhänge. Viele Rezensenten schätzen die leichte Lesbarkeit und die Klarheit des Audiokommentars. Allerdings gibt es auch mindestens eine negative Rezension, die auf Enttäuschung hinweist.
Vorteile:Reichtum an Wissen, klare Erklärungen historischer Zusammenhänge, leicht zu lesen, guter Audiokommentar, einzigartiger historischer Kontext, angenehmes Leseerlebnis.
Nachteile:Mindestens ein Rezensent fand, dass das Buch seine Erwartungen nicht erfüllt hat.
(basierend auf 7 Leserbewertungen)
The Negro In Ancient History
Vollständiges Faksimile der Originalausgabe und nicht mit optischer Erkennungssoftware reproduziert.
1869 veröffentlichte Blyden The Negro in Ancient History, ein kurzes, 25-seitiges Werk mit dem Ziel, "den Schwarzen die Augen zu öffnen, damit sie ihre wahre Mission und Bestimmung erkennen können". Dass sie, nachdem sie dem Haus der Knechtschaft entkommen sind, sich in die Heimat ihrer Vorfahren begeben und beim Aufbau eines christlichen afrikanischen Reiches mithelfen können." Blyden argumentiert, dass "so wie die Nachkommen Hams als die prominentesten Akteure auf der Bühne einen Anteil an der Gründung von Städten und der Organisation der Regierung hatten, so werden Mitglieder derselben Familie, die sich unter anderen Umständen entwickelt haben, eine wichtige Rolle beim Abschluss des großen Dramas haben: "Wenn wir die verächtliche Gleichgültigkeit bemerken, mit der bestimmte Politiker in Amerika über den Neger sprechen, stellen wir uns vor, dass die Haltung des Pharaos und der aristokratischen Ägypter gegenüber den Juden genau so gewesen sein muss.
Wir stellen uns vor, wie einer der Magier im Rat nach dem ersten Besuch von Moses, der die Freilassung der Israeliten forderte, vor Empörung aufstand und eine Flut verächtlicher Beschimpfungen ausstieß, wie sie heute jeder wütende Anti-Negro-Politiker von sich geben würde." Blyden glaubte, dass der Zionismus ein Modell für das sei, was er Äthiopismus nannte, und dass die Afroamerikaner nach Afrika zurückkehren und es erlösen könnten. Er glaubte, dass die politische Unabhängigkeit eine Voraussetzung für die wirtschaftliche Unabhängigkeit sei, und vertrat die Ansicht, dass die Afrikaner der neokolonialen Politik der ehemaligen Kolonialmächte entgegentreten müssten.