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The Barbarian Invasions: A Genealogy of the History of Art
Wie die Kunstgeschichte mit dem Mythos der barbarischen Invasion beginnt - die romantische Fragmentierung der klassischen Ewigkeit.
Die Geschichte der Kunst, so argumentiert Ric Michaud, beginnt mit dem romantischen Mythos der barbarischen Invasionen. Jahrhundert wurden die germanisch geführten Invasionen des Römischen Reiches im fünften Jahrhundert als Tor zur Moderne gesehen, nicht als Katastrophe, sondern als Befreiung aus einer Zeit der Stagnation, die die römische Kultur mit frischem, nordischem Blut erneuerte - und mit einer neuen Kunst, die antirömisch und antiklassisch war. Kunstwerke wurden von nun an als natürliches Produkt von "Ethnien" und "Völkern" und nicht mehr als Schöpfung von Individuen betrachtet. Der Mythos der barbarischen Invasionen führte zur Fragmentierung der klassischen Ewigkeit.
Dieses Narrativ, so Michaud, das untrennbar mit der Entstehung von Nationalstaaten und dem Aufkommen des Nationalismus in Europa verbunden ist, basierte auf der doppelten Prämisse der Homogenität und Kontinuität der Völker. Lokale und historische Besonderheiten wurden zu Waffen gegen den Universalismus des Klassizismus. Die Kunstgeschichte verknüpfte ihre Objekte mit rassischen Gruppen, indem sie bestimmte Eigenschaften als „lateinisch“ oder „germanisch“ bezeichnete oder pries. So galt die Vorherrschaft linearer Elemente als Hinweis auf einen südlichen Ursprung und das „Malerische“ als Hinweis auf einen germanischen oder nördlichen Ursprung. Noch heute, so Michaud, heißt es, dass die Kunst am besten den Genius der Völker verkörpert. Auf dem globalisierten Markt für zeitgenössische Kunst schafft die ethnische Herkunft von Werken - die zum Beispiel als „afroamerikanisch“, „lateinamerikanisch“ oder „indianisch“ kategorisiert werden - einen zusätzlichen Wert. Auf dem Markt herrscht derselbe Wettbewerb zwischen den „Ethnien“, der schon bei der Gründung der Kunstgeschichte als Disziplin vorhanden war.