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Deliverance from Error & Mystical Union with the Almighty: Al-Munqidh Min Al-Dalal
Abu Hamid Muhammad al-Ghazalis "Befreiung vom Irrtum und Anhänglichkeit an den Herrn der Macht und Majestät" ermöglicht dem Leser einen prägnanten und informativen Einblick in das Leben eines großen Gelehrten. Die Befreiung vom Irrtum, die von W. Montgomery Watt aus dem Arabischen "al Munqidh min ad-Dalal" übersetzt wurde, ist ein autobiografischer Bericht über Ghazalis Kampf während einer Periode geistiger Unruhe in seinem Leben, die mit ihm als Lehrer an einer angesehenen akademischen Einrichtung im Alter von dreiunddreißig Jahren beginnt, sich über seine asketischen Wanderungen fortsetzt und mit der Rückkehr in seine Lehrtätigkeit endet, nun aber als ein vollständig auf Gott ausgerichteter Mensch und nicht mehr als eine Person "auf der Ebene des einheimischen und aus zweiter Hand stammenden Glaubens (sic)".
Das Buch beginnt mit der Antwort Ghazalis an einen Kollegen, der ihn über "die Ziele und das innerste Wesen der Wissenschaften und die verwirrenden Tiefen der religiösen Systeme" und die Gründe für Ghazalis Handeln in dieser Phase seines Lebens befragt hatte. Er ist ein neugieriger Mann, der alles mit seinem prüfenden Blick untersucht. Diese Gewohnheit und Angewohnheit beschreibt er als "eine gottgegebene Natur, eine Sache des Temperaments, und nicht meiner Wahl oder Erfindung.
"Mit dieser Einstellung beginnt er, die verschiedenen Arten von Wissen, die ihn umgeben, zu hinterfragen. Er befasst sich systematisch und sorgfältig mit jeder Wissenschaft, die die spirituelle/religiöse Denkweise des Menschen beeinflusst, und deckt dabei die vier Hauptwissenschaften der damaligen Zeit ab: Theologie, autoritative Unterweisung, Philosophie und Mystik, die alle auch heute noch eine wichtige Rolle spielen.
Die Analyse wird detailliert, unvoreingenommen und autoritär durchgeführt (da Ghazali in den meisten seiner Untersuchungsgebiete studiert und geschrieben hat). Er seziert jede Wissenschaft wie ein erfahrener Chirurg und liefert dann seine postoperative Bewertung mit Genauigkeit und Präzision.
Eine Passage, die die Essenz seiner spirituellen Reise destilliert, findet sich in Abschnitt 4 - Die Wege der Mystik: "Ich habe mit Gewissheit gelernt, dass es vor allem die Mystiker sind, die auf dem Weg Gottes wandeln; ihr Leben ist das beste Leben, ihre Methode die solideste Methode, ihr Charakter der reinste Charakter; In der Tat, wenn der Intellekt der Intellektuellen und die Gelehrsamkeit der Gelehrten und die Gelehrsamkeit der Gelehrten, die in den Tiefen der geoffenbarten Wahrheit bewandert sind, sich zusammentun würden in dem Versuch, das Leben und den Charakter der Mystiker zu verbessern, würden sie keinen Weg finden, dies zu tun; denn für die Mystiker bringt jede Bewegung und jede Ruhe, ob äußerlich oder innerlich, eine Erleuchtung vom Licht der Lampe der prophetischen Offenbarung; und hinter dem Licht der prophetischen Offenbarung gibt es kein anderes Licht auf der Erde, von dem man Erleuchtung empfangen kann. ".
Es folgt ein Kapitel über das Wesen der Prophetie, das ihre zwingende Notwendigkeit unterstreicht. Er erörtert sinnliche und intellektuelle Wahrnehmungen, ihre Entwicklung im Menschen von einfach bis komplex, und sie enden dort, wo göttliche Inspiration und Offenbarung beginnen. Die Methodik, mit der dieses Wahrnehmungsspektrum erklärt wird, ist ebenso einfach wie effektiv und ermöglicht es dem Leser, dem Gedankengang des Autors zu folgen.
Ein abschließendes Kapitel über Ghazalis Rückkehr zur Lehre befasst sich ebenfalls mit möglichen Widerlegungen der von ihm postulierten Hypothese über die Notwendigkeit prophetischer Führung, und zwar mit Erfolg. Als Experte auf jedem dieser Gebiete gehen seine Antworten an die verschiedenen Gruppen von deren eigenen Lehren, Doktrinen und Methoden aus.