Leserbewertungen
Zusammenfassung:Das Buch untersucht das syrische synoptische Problem und zielt darauf ab, die verlorene Chronik des Theophilus durch eine vergleichende Analyse verschiedener Quellen von 590 bis 767 n. Chr. zu rekonstruieren. Es liefert wertvolle Übersetzungen und Einblicke in die frühe islamische Geschichte, auch wenn sein Hauptziel, eine einzige „gemeinsame syrische Quelle“ zu identifizieren, umstritten ist.
Vorteile:Erweitert frühere Werke, insbesondere durch die Übersetzung wichtiger Texte, die bisher nicht auf Englisch verfügbar waren.
Nachteile:Bietet eine vergleichende Darstellung historischer Ereignisse von der spätantiken bis zur frühislamischen Periode und ist damit sowohl für Forscher als auch für allgemeine Leser interessant.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Originaltitel:
Theophilus of Edessa's Chronicle and the Circulation of Historical Knowledge in Late Antiquity and Early Islam
Inhalt des Buches:
Theophilus von Edessa war von den 750er bis zu den 780er Jahren Astrologe am Hof der muslimischen Kalifen, einer Zeit, in der deren Hauptstadt Bagdad ein blühendes kosmopolitisches Zentrum der Kultur und des Handels und eine der bevölkerungsreichsten und wohlhabendsten Städte der Welt war. Er sprach fließend Griechisch, Syrisch und.
Er beherrschte Griechisch, Syrisch und Arabisch und nutzte diese Fähigkeit, um eine Reihe historischer Quellen in jeder dieser Sprachen zusammenzutragen und sie zu einer einzigen Chronik zu vereinen, die die Ereignisse im Nahen Osten von 590 bis in die 750er Jahre aufzeichnete. Sein Werk ist nicht mehr erhalten, wurde aber von einer Reihe späterer Historiker ausgiebig zitiert.
Robert Hoyland hat alle diese Zitate gesammelt und übersetzt, um einen Eindruck vom Umfang und Inhalt des Originaltextes zu vermitteln. Das ist wichtig, denn diese Chronik bildet die Grundlage für einen Großteil unseres historischen Wissens über den Nahen Osten im siebten und achten Jahrhundert, einer entscheidenden Periode in dieser Region.
Diese Zeit war für die Region von entscheidender Bedeutung, denn sie war Zeuge des verheerenden Krieges zwischen den beiden Großmächten Byzanz und Iran, der arabischen Eroberungen und des Aufstiegs der ersten muslimischen arabischen Dynastie, der Umayyaden (660-750), und ihres anschließenden Sturzes durch eine neue Dynastie, die Abbasiden, die die Hauptstadt der Stadt verlegten.
Das muslimische Reich von Damaskus bis Bagdad. Hoyland zeigt auch die Verbindungen zwischen der Chronik des Theophilus und anderen historischen Werken auf, die sowohl von Muslimen als auch von Christen verfasst wurden, um das beträchtliche Ausmaß des Austauschs historischer Ideen und Informationen zwischen den verschiedenen Gemeinschaften zu verdeutlichen.
Gemeinschaften des Nahen Ostens.
Das übersetzte Material besteht aus den Abschnitten von vier Chronisten, die sich mit der Zeit von 590 bis 750 befassen: einer in griechischer Sprache (Theophanes der Bekenner, gest. 818), einer in arabischer Sprache (Agapius von Manbij, fl. 940) und zwei in syrischer Sprache (Michael der Syrer, gest. 1199, und ein anonymer Autor, fl. 1230), die beide.
Er stützt sich auf die Chronik des Dionysius von Telmahre, gest. 845). Die drei letztgenannten waren entweder noch nicht ins Englische übersetzt worden (Agapius und Michael der Syrer) oder nur teilweise (der anonyme Chronist der 1230er Jahre).
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781846316982 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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