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Originaltitel:
The Destructivists
Inhalt des Buches:
Alle "westlichen" Gesellschaften sind tief gespalten, und die Spaltungen werden immer erbitterter. Der Grund dafür ist, dass die Meinungsverschiedenheiten auf unterschiedliche moralische Sichtweisen zurückzuführen sind. In den vorhandenen Werken wird nur unzureichend erklärt, warum und wie diese dichotome Moral entstanden ist, eine Frage, die mit der Frage zusammenhängt, wer davon profitiert.
Eines der Ziele dieses Buches ist es, diese Frage zu beantworten: Warum ist eine radikal andere Auffassung von moralischer Rechtschaffenheit entstanden und so weit verbreitet worden? Die Antwort kann nicht moralisch neutral sein. Dass moralische Neutralität selbst ein moralischer Irrtum ist, steht im Mittelpunkt der vorgestellten These, die von der Existenz einer wahren, absoluten oder natürlichen Moral ausgeht. Die zentrale These des Buches konzentriert sich auf die "moralische Usurpation", einen Prozess der Beeinflussung der öffentlichen Meinung über viele Jahrzehnte hinweg, der auf moralische Wahrnehmungen abzielt. Die dabei eingesetzten Mechanismen sind aus PR-Kampagnen oder offener Propaganda bekannt, aber es ist die gezielte Ansprache des moralischen Empfindens, die Anhänger hervorbringt, die gegenteiligen Ansichten so unerbittlich feindlich gegenüberstehen.
Das Bündel sozialer und politischer Phänomene, dessen eigentümlichen Aufstieg die Theorie zu erklären versucht, ist unter vielen Namen bekannt: Progressivismus, Kulturmarxismus, Kollektivismus, Identitätspolitik, intersektionaler Feminismus, Poststrukturalismus, Postmoderne, Kritische Theorie, Opferkultur, soziale Gerechtigkeit (mitsamt den Kriegern), oder einfach "Woke", oder vielleicht nur "die harte Linke". Ohne den Anschein von Neutralität zu erwecken, werden all diese Begriffe durch einen Oberbegriff ersetzt: Destruktivismus, denn ihr gemeinsames Merkmal ist die Unterminierung und Zerstörung der westlichen Kultur - daher der Titel des Buches.
Die Feststellung, dass die Aneignung der moralischen Überlegenheit als Deckmantel für andere Zwecke dienen kann, ist nicht neu. Ein weiterer Aspekt der vorgestellten These ist jedoch, dass die Aneignung scheinbarer moralischer Spitzen (selbst wenn sie betrügerisch ist) als Quelle sozialer und politischer Macht fungiert. Dies wurde bisher zu wenig gewürdigt, ist aber nicht neu. Es wird darauf hingewiesen, dass sich die herrschenden Eliten schon immer als Verfechter moralischer Grundsätze präsentieren mussten, und man konnte sich immer fragen, inwieweit sie diesen Ansprüchen wirklich gerecht werden. Ein noch virulenteres Problem entsteht jedoch, wenn die moralischen Grundsätze, die die Öffentlichkeit befürwortet, von ihren gültigen Ursprüngen in der wahren Moral weggedrängt wurden. Wenn die öffentliche Moral zu Geboten verzerrt werden kann, die zufällig die Eliten begünstigen, dann kann man sich darauf verlassen, dass die Eliten sie aufrechterhalten.
Um unser Dilemma zu verstehen, müssen wir begreifen, dass wir es nicht mit einem einzelnen Phänomen oder einer einzelnen Gruppe von Menschen zu tun haben, sondern mit einem Ökosystem von sich gegenseitig unterstützenden Gruppen, die untereinander verschiedene Formen der Macht ausüben. Diese Formen der Macht sind: Geld, staatsbürgerliche und gesetzgeberische Macht, die Kontrolle von Informationen und moralisches Ansehen. Solange der implizite Machtwert des moralischen Ansehens nicht gewürdigt wird, kann das gesamte Ökosystem nicht verstanden werden. Aber das Ökosystem bildet den "Woke Industrial Complex" (ein von Vivek Ramaswamy geprägter Begriff).
Die von den Destruktivisten erfundene Moral ist jedoch falsch, weshalb dieses sich selbst erhaltende Ökosystem der gehandelten Macht kulturelle Zerstörung anrichtet, während es immer mehr Macht an das Triumvirat der Machtgruppen pumpt, die seine höheren soziopolitischen Tiere sind. Die Identitätspolitik und die damit verbundene moralische Korruption bieten den perfekten moralischen Deckmantel, hinter dem sich der Autoritarismus ausbreitet, weshalb diese Fragen so dringend sind.
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781838021610 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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