Bewertung:

Die Benutzer loben das Buch für seine tiefen wissenschaftlichen Einsichten und seinen bedeutenden Beitrag zum Verständnis der talmudischen Literatur. Sie bemerken, dass es sowohl für fortgeschrittene Gelehrte als auch für diejenigen, die sich intensiv mit dem Studium des Talmuds beschäftigen, zugänglich ist.
Vorteile:Intensive Gelehrsamkeit, tiefe religiöse Hingabe, Zugänglichkeit für Laien und fortgeschrittene Gelehrte, bewusstseinserweiternde Konzepte, umfassendes Werk, bedeutender Beitrag zur jüdischen Gelehrsamkeit.
Nachteile:Einige Leser könnten es als herausfordernd oder dicht empfinden; der Wunsch nach gelehrter Kritik an den vorgestellten Theorien deutet auf mögliche Lücken in der Reaktion der wissenschaftlichen Gemeinschaft hin.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Formation of the Babylonian Talmud
David Weiss Halivnis The Formation of the Babylonian Talmud, das ursprünglich auf Hebräisch erschien und hier von Jeffrey L. Rubenstein übersetzt wurde, gilt weithin als die umfassendste wissenschaftliche Untersuchung des Entstehungs- und Redaktionsprozesses des babylonischen Talmuds.
Halivni präsentiert hier die Zusammenfassung eines lebenslangen Studiums und die Schlussfolgerungen seines mehrbändigen Talmudkommentars Quellen und Traditionen (Meqorot umesorot). Gegen die traditionelle Ansicht, dass der Talmud um 450 n. Chr. von den letzten der im Talmud genannten Weisen, den Amoraim, verfasst wurde, schlägt Halivni vor, dass sich seine Entstehung über einen viel längeren Zeitraum erstreckte und seine endgültige Form erst um 750 n. Chr. erreicht wurde. Der Talmud besteht aus vielen literarischen Schichten oder Ebenen, wobei spätere Schichten frühere Schichten kommentieren und neu interpretieren. Die späteren Schichten unterscheiden sich qualitativ von den früheren Schichten und wurden von anonymen Weisen verfasst, die Halivni als Stammaim bezeichnet. Diese Weisen waren die wahren Verfasser und Herausgeber des Talmuds. Sie rekonstruierten die Gründe für frühere Urteile, schufen die für den Talmud charakteristische dialektische Argumentation und formulierten die literarischen Einheiten, aus denen der talmudische Text besteht.
Halivni erörtert auch die Geschichte und Entwicklung der rabbinischen Tradition von der Mischna bis zu den nachtalmudischen Gesetzbüchern, die Arten der dialektischen Analyse, die in den verschiedenen rabbinischen Werken zu finden sind, und die Rolle der Rezitatoren, Überlieferer, Kompilatoren und Redakteure bei der Abfassung des Talmuds. Dieser Band enthält eine Einführung und Anmerkungen von Jeffrey L. Rubenstein.