Bewertung:

Das Buch bietet eine einzigartige Perspektive auf das Große Erwachen und argumentiert für seine Bedeutung als transkoloniales Ereignis und nicht nur als eine Reihe von lokalen Erweckungen. Obwohl es für seine gründliche Analyse und seine durchdachte Schreibweise gelobt wird, muss es sich der Kritik stellen, dass es sehr klein gedruckt ist und die christlichen Einflüsse in der Geschichte als einseitig empfunden werden.
Vorteile:Bietet eine andere Perspektive auf das Große Erwachen, gut geschriebene und gründliche Analyse, starke historische Argumente, gut für diejenigen, die sich für das koloniale Amerika interessieren, hat den Ton einer Abschlussarbeit positiv verändert.
Nachteile:Sehr kleine Schrift macht es für ältere Leser schwierig, einige Leser sehen in der Perspektive des Autors eine antichristliche Voreingenommenheit, Kritik an der Objektivität des Autors und seiner Herangehensweise an historische Fakten.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Inventing the Great Awakening
Dieses Buch ist eine Geschichte eines erstaunlichen transatlantischen Phänomens, einer populären evangelikalen Erweckung, die in Amerika als das erste Große Erwachen (1735-1745) bekannt ist. Ab Mitte der 1730er Jahre kommentierten Befürworter und Gegner der Erweckung die Außergewöhnlichkeit dessen, was ein Beobachter als "großes Tamtam" bezeichnete, mit seinen improvisierten Predigten im Freien, der Werbung in den Zeitungen und den Versammlungen mit bis zu 20 000 Teilnehmern. Frank Lambert, Biograf des Anführers des Großen Erwachens, George Whitefield, bietet einen Überblick über diese wichtige Episode und schlägt eine neue Erklärung für ihre Ursprünge vor.
Das Große Erwachen, so dramatisch es auch sein mochte, trug bis zu seinem Auftreten keinen Namen, und seine Führer schufen weder eine Doktrin noch eine Organisationsstruktur, die zu einer historischen Aufzeichnung geführt hätte. Dieser Mangel an Dokumentation hat es neueren Wissenschaftlern ermöglicht, zu behaupten, dass die Bewegung von Historikern des neunzehnten Jahrhunderts "erfunden" wurde. Jahrhunderts "erfunden" worden sei. Einige Fachleute sind sogar der Meinung, dass sie von den nachfolgenden Generationen vollständig konstruiert wurde, die sporadische Ereignisse rückwirkend miteinander verknüpften, um eine angebliche historische Entwicklung zu fabrizieren. Lambert stellt diese Interpretationen in Frage und zeigt, dass das Große Erwachen erfunden wurde - nicht von Historikern, sondern von den Evangelikalen des achtzehnten Jahrhunderts, die geschickte und begeisterte religiöse Förderer waren. Diese Männer berichteten von einer dramatischen Versammlung an einem Ort, um Versammlungen an anderen Orten zu fördern, und nutzten kommerzielle Strategien und die neuen populären Printmedien, um eine Erweckung zu schaffen - eine, die sie auch für ein "außergewöhnliches Werk Gottes" hielten. Sie sahen eine besondere Bedeutung in den zeitgenössischen Ereignissen, suchten nach einem transatlantischen Muster der Erweckung und fanden ein Motiv für die geistliche Wiedergeburt in dem, was sie als moralischen Verfall im kolonialen Amerika und im Ausland betrachteten.
Durch die Untersuchung der Texte, die diese Prediger geschickt zusammenstellten, zeigt Lambert, wie sie ihre Erweckungsgeschichte sich selbst, ihren Anhängern und ihren Gegnern erzählten und wiedererzählten. Seine Untersuchungen stellen Erweckungen als kulturelle Produktionen dar und liefern neue Erkenntnisse darüber, wie Gläubige das "Wort" mit den technischen und sozialen Methoden verbreiten, die ihnen am effektivsten erscheinen.