Bewertung:
Das Buch wird als umfassende und ausgewogene Erkundung der osteuropäischen Geschichte von 1914 bis 2008 gelobt, wobei der Schwerpunkt auf den Interaktionen und Komplexitäten zwischen den verschiedenen ethnischen Gruppen, insbesondere Juden, Polen und Ukrainern, liegt. Die wissenschaftliche Arbeit des Autors gilt als monumental und überwältigend zugleich, da sie tiefe Einblicke in historische Ereignisse und Persönlichkeiten gewährt und den Leser gleichzeitig dazu anhält, den breiteren Kontext des Leidens in der Region nicht zu vergessen. Die Tiefe und Komplexität des Buches kann jedoch für einige Leser eine Herausforderung darstellen, was zu gelegentlicher Verwirrung in Bezug auf seine Argumente und historischen Vergleiche führt.
Vorteile:⬤ Gründliche und sachkundige Darstellung der osteuropäischen Geschichte
⬤ gut recherchiert mit tiefen Einblicken in die ethnische Komplexität
⬤ präsentiert eine ausgewogene Sicht auf sensible Themen
⬤ regt zum kritischen Nachdenken über den Holocaust und interethnische Beziehungen an
⬤ wird als monumentales Werk anerkannt, das hohes Lob verdient.
⬤ Einige Leser könnten das Buch aufgrund seiner Komplexität überwältigend finden
⬤ könnte zu Verwirrung über die Argumente des Autors oder zu Diskrepanzen mit anderen wissenschaftlichen Werken führen
⬤ seine Tiefe könnte für diejenigen, die mit dem historischen Kontext nicht vertraut sind, eine Herausforderung darstellen.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
The Jews in Poland and Russia: Volume III: 1914-2008
Antony Polonsky gibt einen umfassenden Überblick über die soziopolitische, wirtschaftliche und religiöse Geschichte der jüdischen Gemeinden Osteuropas von 1750, als das polnisch-litauische Commonwealth die dominierende politische Einheit war, bis in die Gegenwart. Bis zum Zweiten Weltkrieg war dieses Gebiet das Kernland der jüdischen Welt: Fast alle großen Bewegungen, die diese Welt in jüngster Zeit geprägt haben, hatten hier ihren Ursprung, und hier lebte die Mehrheit der Juden der Welt. Allein in Polen lebten fast dreieinhalb Millionen, in der Sowjetunion weitere fast drei Millionen. Obwohl die Mehrheit der Juden in Europa und den Vereinigten Staaten und die meisten Juden in Israel aus diesen Ländern stammen, ist die Geschichte ihrer jüdischen Gemeinden nicht sehr bekannt. Vielmehr ist sie Gegenstand von Mythologisierungen und Stereotypen, die weder die Besonderheiten der hier entstandenen jüdischen Kultur noch das, was bei der Überquerung des Ärmelkanals und des Atlantiks verloren ging, hervorheben. Das jüdische Leben in diesen Gegenden war zwar oft materiell arm, aber von hoher geistiger und ideologischer Intensität und Kreativität geprägt.
Antony Polonsky erschafft diese verlorene Welt - die durch den Holocaust brutal zerstört und durch den sowjetischen Versuch, die jüdische Kultur zu vernichten, zwar weniger brutal, aber immer noch schwer beschädigt wurde - auf eine Art und Weise, die sowohl Sentimentalität als auch die Vereinfachung der osteuropäischen jüdischen Erfahrung auf eine Geschichte von Verfolgung und Märtyrertum vermeidet. Wo immer es möglich war, wird der Verlauf der Geschichte durch zeitgenössische jüdische Schriften illustriert, um zu zeigen, wie die Juden die komplexen und schwierigen Situationen, in denen sie sich befanden, empfanden und darauf reagierten. Es handelt sich um eine wichtige Geschichte, deren Bedeutung weit über die jüdische Welt oder die Grenzen Ostmitteleuropas hinausreicht. Polonsky stellt den Kontext mit einem Überblick über das jüdische Leben in Polen und Litauen bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts her und beschreibt die Städte und Schtetls, in denen die Juden lebten, die Institutionen, die sie entwickelten, und ihre Beteiligung an der Wirtschaft. Er geht auch auf ihr religiöses und intellektuelles Leben ein, einschließlich des Aufkommens des Chassidismus und der wachsenden Opposition gegen ihn. Anschließend beschreibt er die Versuche der Regierung, die Juden in der Zeit von 1764 bis 1881 zu integrieren und umzugestalten, sowie die Reaktion der Juden auf diese Bemühungen.
Er befasst sich mit den Auswirkungen der Modernisierung und den Anfängen der Haskalah-Bewegung und betrachtet die Entwicklungen in jedem Bereich der Reihe nach: die Probleme der Emanzipation, Akkulturation und Assimilation im preußischen und österreichischen Polen, die Integrationspolitik im Königreich Polen und das Scheitern der Zwangsintegration im Zarenreich. Der dritte Teil des Buches befasst sich mit der Verschlechterung der Lage der Juden in der Zeit von 1881 bis 1914 und der neuen jüdischen Politik, die zur Entwicklung neuer Bewegungen führte: Zionismus, Sozialismus, Autonomismus, das Aufkommen der modernen hebräischen und jiddischen Literatur, die jüdische Urbanisierung und der Aufstieg der jüdischen Massenkultur. Galizien, Preußisch-Polen, das Königreich Polen und das Zarenreich werden jeweils einzeln behandelt, ebenso wie die wichtigsten Städte. Der letzte Teil befasst sich mit dem zwanzigsten Jahrhundert. Ausgehend vom Ersten Weltkrieg und der Gründung der Sowjetunion werden nacheinander Polen, Litauen und die Sowjetunion bis zum Zweiten Weltkrieg behandelt. Es folgt ein Überblick über die polnisch-jüdischen Beziehungen während des Zweiten Weltkriegs und eine Untersuchung der sowjetischen Geschichte und des Holocausts.
Die letzten Kapitel befassen sich mit den Juden in der Sowjetunion und in Polen seit 1945 und schließen mit einem Epilog über die Juden in Polen, Litauen, Weißrussland, der Ukraine und Russland seit dem Zusammenbruch des Kommunismus.
| ISBN: | 9781789620474 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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