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Jews in Poland and Russia: A Short History
Viele Jahrhunderte lang bildeten Polen und Russland das Kernland der jüdischen Welt: Bis zum Zweiten Weltkrieg lebten in diesem Gebiet über 40 % der Juden der Welt. Allein in Polen lebten fast dreieinhalb Millionen Juden, in der Sowjetunion noch einmal fast drei Millionen. Doch obwohl die Mehrheit der Juden in Europa und den Vereinigten Staaten und ein großer Teil der Juden in Israel aus diesen Ländern stammen und viele der großen Bewegungen, die die jüdische Welt in jüngster Zeit geprägt haben, dort ihren Ursprung haben, ist die Geschichte ihrer jüdischen Gemeinden nicht gut bekannt. Sie ist vielmehr Gegenstand einer Mythologisierung, der es nicht gelingt, sowohl die Besonderheiten der dort entstandenen jüdischen Zivilisation herauszuarbeiten als auch zu veranschaulichen, was bei ihrer Zerstörung verloren gegangen ist: Das jüdische Leben in diesen Gegenden war zwar oft materiell arm, aber von hoher geistiger und ideologischer Intensität und Kreativität geprägt.
Antony Polonsky erschafft diese verlorene Welt - die durch den Holocaust brutal niedergeschlagen und durch den sowjetischen Versuch, die jüdische Kultur zu zerstören, schwer beschädigt wurde - in einer Studie neu, die sowohl Sentimentalität als auch die Vereinfachung der osteuropäischen jüdischen Erfahrung zu einer Geschichte von Verfolgung und Märtyrertum vermeidet. Es ist eine wichtige Geschichte, deren Relevanz weit über die jüdische Welt oder die Grenzen Ostmitteleuropas hinausreicht, und Professor Polonsky gelingt es, einen umfassenden Überblick zu geben, der die Realitäten des jüdischen Lebens hervorhebt und sie gleichzeitig in den Kontext der politischen, wirtschaftlichen und sozialen Gegebenheiten jener Zeit stellt. Er beschreibt nicht nur die Städte und Schtetls, in denen die Juden lebten, die Institutionen, die sie entwickelten, und ihre Beteiligung an der Wirtschaft, sondern auch ihr pulsierendes religiöses und intellektuelles Leben, einschließlich des Aufkommens des Chassidismus und der wachsenden Opposition gegen ihn innerhalb der jüdischen Welt.
Jahrhunderts kamen andere Faktoren ins Spiel: Mit dem Beginn der Modernisierung versuchten die Regierungen, die Juden zu integrieren und umzugestalten, und die aufkeimende Aufklärung führte zum Wachstum der Haskalah-Bewegung, die die jüdische Welt revolutionieren sollte. Polonsky betrachtet die Entwicklungen in jedem Bereich der Reihe nach: die Probleme der Emanzipation, Akkulturation und Assimilation im preußischen und österreichischen Polen, die Politik der Integration im Königreich Polen und das Scheitern der erzwungenen Integration im Zarenreich. Anschließend zeigt er, wie die Verschlechterung der Lage der Juden zwischen 1881 und 1914 eine Reihe neuer Bewegungen - Zionismus, Sozialismus und Autonomismus - sowie das Aufkommen der modernen hebräischen und jiddischen Literatur begünstigte. Er untersucht auch die jüdische Urbanisierung und den Aufstieg der jüdischen Massenkultur. Der letzte Teil des Bandes befasst sich mit dem zwanzigsten Jahrhundert. Ausgehend vom Ersten Weltkrieg und der Gründung der Sowjetunion werden abwechselnd Polen, Litauen und die Sowjetunion bis zum Zweiten Weltkrieg betrachtet. Anschließend werden die polnisch-jüdischen Beziehungen während des Krieges untersucht und die sowjetische Bilanz in Bezug auf den Holocaust analysiert.
Die letzten Kapitel befassen sich mit den Juden in der Sowjetunion und in Polen seit 1945 und schließen mit einem Epilog über die Juden in Polen, Litauen, Weißrussland, der Ukraine und Russland seit dem Zusammenbruch des Kommunismus. Es handelt sich um eine gekürzte Fassung einer dreibändigen gebundenen Ausgabe, die 2011 mit dem Kulczycki-Buchpreis für Polenstudien (verliehen von der American Association for Slavic, East European and Eurasian Studies) sowie mit dem Pro Historia Polonorum-Preis für das beste zwischen 2007 und 2011 in einer Fremdsprache erschienene Buch über die Geschichte Polens ausgezeichnet wurde (ein vom polnischen Senat gestifteter und von der Polnischen Historikervereinigung verliehener Preis).