Bewertung:

Das Buch „Naming the Powers“ von Walter Wink wird für seine gründliche Recherche und seinen herausfordernden Inhalt gelobt, der das gängige Verständnis von Satan, Engeln und Dämonen auf den Kopf stellt und es mit dem historischen und kulturellen Kontext des Neuen Testaments in Einklang bringt. Viele Rezensenten heben die Bedeutung des Buches als Grundlage für die nachfolgenden Bücher von Winks Trilogie hervor, obwohl sie auch darauf hinweisen, dass der Text dicht und technisch sein kann.
Vorteile:⬤ Umfassende Forschung und gründliche Exegese der biblischen Texte.
⬤ Stellt traditionelle Ansichten in Frage und regt zum kritischen Denken an.
⬤ Bietet eine moderne Interpretation alter Konzepte.
⬤ Wichtiges Grundlagenwerk für den Rest der Trilogie.
⬤ Beschäftigt sich eingehend mit den sozio-politischen Kontexten der biblischen Zeit.
⬤ Ziemlich technisch und für manche Leserschaft trocken oder schwer zu lesen.
⬤ Einige Leser fanden die frühen Abschnitte weniger fesselnd.
⬤ Die Verwendung von nicht-kanonischen Quellen kann für bestimmte Leser, die der Lehre zugeneigt sind, abschreckend sein.
⬤ Die Dichte des Materials kann weniger erfahrene Leser überwältigen.
(basierend auf 25 Leserbewertungen)
Naming the Powers
Der Leser dieses Werkes wird vergeblich nach einer Definition von Macht suchen. Es handelt sich um eines jener Wörter, die jeder sehr gut versteht, bis er gebeten wird, sie zu definieren.
Unser Gebrauch des Begriffs "Macht" ist mit Annahmen belastet, die aus der zeitgenössischen materialistischen Weltanschauung stammen. Während die Alten Macht immer als Zusammenwirken von geistigen und materiellen Faktoren verstanden, neigen wir dazu, sie in erster Linie als materiell zu betrachten. Wir denken nicht in Begriffen von Geistern, Gespenstern, Dämonen oder Göttern als den effektiven Vertretern mächtiger Wirkungen in der Welt.
So hat sich eine Kluft zwischen uns und den biblischen Schriftstellern aufgetan.
Wir verwenden dieselben Worte, aber wir projizieren sie in eine völlig andere Welt der Bedeutungen. Was sie mit Macht meinten und was wir meinen, ist unvereinbar.
Wenn wir das neutestamentliche Konzept der Mächte verstehen wollen, können wir dies nicht einfach durch die Anwendung unserer eigenen modernen soziologischen Kategorien der Macht erreichen. Wir müssen stattdessen genau hinhören und versuchen zu verstehen, was die Menschen damals mit Macht gemeint haben könnten, und zwar innerhalb des sprachlichen Feldes ihrer eigenen Weltanschauung und mythischen Systeme. "Ich werde argumentieren, dass die "Fürstentümer und Mächte" die inneren und äußeren Aspekte einer bestimmten Manifestation von Macht sind.
Als innerer Aspekt sind sie die Spiritualität von Institutionen, das "Innere" von Unternehmensstrukturen und -systemen, die innere Essenz äußerer Organisationen der Macht. Als äußerer Aspekt sind sie politische Systeme, ernannte Beamte, der "Vorsitz" einer Organisation, Gesetze - kurz, alle greifbaren Erscheinungsformen der Macht. Diese Hypothese, so scheint mir, macht Sinn für die fließende Art und Weise, in der die neutestamentlichen Schriftsteller und ihre Zeitgenossen von den Mächten sprachen, mal so, als wären sie diese Zenturien oder jene priesterliche Hierarchie, und dann wieder, ohne Vorwarnung, als wären sie eine Art geistige Wesenheiten in den himmlischen Örtern" - aus der Einleitung.