Bewertung:

Das Buch enthält eine historische Analyse, in der zwischen Wohltätigkeit und Philanthropie unterschieden wird. Es wird argumentiert, dass sich die Philanthropie von ihren Wurzeln in persönlichen, lokalen Taten der Freundlichkeit zu einem distanzierteren, globalen Ansatz entwickelt hat. Der Autor kritisiert die Tendenz der modernen Philanthropie, individuelle und lokale Bedürfnisse zu vernachlässigen, und plädiert für eine Rückkehr zum „Philanthrolocalismus“, der die persönlichen Beziehungen bei wohltätigen Handlungen betont.
Vorteile:Das Buch wird gelobt, weil es zum Nachdenken über die Unterschiede zwischen Wohltätigkeit und Philanthropie anregt, interessante historische Einblicke gewährt und den „Philanthrolocalismus“ als alternativen Ansatz vorstellt, der die Gemeinschaft und die persönliche Interaktion betont. Die Rezensenten schätzen die analytische Tiefe und die Forderung nach einem menschlicheren und persönlicheren Ansatz beim Spenden.
Nachteile:Einige Rezensenten äußern ihr Unbehagen über die katholische Perspektive des Autors und die theologischen Implikationen, insbesondere in Bezug auf die protestantischen Überzeugungen über Nächstenliebe und Erlösung. Darüber hinaus gibt es Bedenken hinsichtlich der Praktikabilität und Anwendbarkeit des „Philanthrolocalismus“, insbesondere für Menschen mit Verbindungen zu mehreren Gemeinschaften.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
The Philanthropic Revolution: An Alternative History of American Charity
Wenn wir heute über freiwillige Spenden sprechen, ziehen wir gewöhnlich das Wort Philanthropie der Wohltätigkeit vor.
Warum hat diese terminologische Veränderung stattgefunden? Was ist seine philosophische Bedeutung? Wie kam es dazu, dass Philanthropie so viel Prestige erlangte - und Wohltätigkeit so altmodisch erschien? War diese Änderung umstritten? Ist sie von Bedeutung? In The Philanthropic Revolution argumentiert Jeremy Beer, dass die historische Verdrängung der Wohltätigkeit durch die Philanthropie eine radikale Umwandlung des freiwilligen Gebens in eine Praxis darstellt, die in erster Linie einen sozialen Wandel herbeiführen soll. Zu den Folgen dieses Wandels gehören Säkularisierung, Zentralisierung, die Bürokratisierung persönlicher Beziehungen und die Abwertung von Ort und Platz.
Beer zeigt, dass der Aufstieg der "wissenschaftlichen Wohltätigkeit" und der "neuen Philanthropie" weder gänzlich unangefochten noch ausschließlich positiv war. Er zeigt auf, wie die Wurzeln der modernen Philanthropie mit Angst und Abscheu gegenüber den Armen, antikatholischen Vorurteilen, Militarismus, messianischen Träumen und der Ideologie des Fortschritts verwoben sind. Und er zeigt auf, wie die Ablehnung traditioneller Wohltätigkeit die Befürworter der Philanthropie manchmal dazu gebracht hat, sich für verwerfliche soziale Experimente einzusetzen, von der unfreiwilligen Trennung Tausender Kinder von ihren Eltern bis zu den Zwangssterilisationen der Eugenik-Bewegung.
Beers alternative Geschichte offenbart, dass Wohltätigkeit in einzigartiger Weise mit personalistischen Gütern verbunden ist, die die Philanthropie weitgehend ausschließt. Er kommt zu dem Schluss, dass wir in dem Maße, in dem wir diese Güter schätzen, versuchen müssen, die Logik der Nächstenliebe in das freiwillige Geben einzubringen, indem wir eine modifizierte Form des Gebens praktizieren, die er "Philanthrolocalismus" nennt.