Leserbewertungen
Zusammenfassung:Die Rezensionen zu Dr. Nelsons Buch zeigen eine geteilte Perspektive. Einige Leser schätzen die Klarheit und die Einblicke in die pelagianisch-augustinische Debatte und ihre Auswirkungen auf aktuelle Themen wie wirtschaftliche Ungleichheit. Andere finden das Werk zu intellektuell und verworren und vermissen eine verständliche Aufbereitung. Insgesamt zeichnet sich das Buch dadurch aus, dass es theologische Themen erforscht, die mit modernen Debatten über soziale Gerechtigkeit verwoben sind.
Vorteile:Das Buch wird für seine Klarheit und Tiefe bei der Erforschung der Geschichte der theologischen Debatten, insbesondere des pelagianisch-augustinischen Streits, gelobt. Es verbindet diese historischen Diskussionen effektiv mit modernen Fragen der wirtschaftlichen Ungleichheit und der Moralphilosophie und zieht aufschlussreiche Parallelen, die aktuelle Debatten beeinflussen können.
Nachteile:Einige Leser sind der Meinung, dass das Buch zu akademisch ist und es ihm an Klarheit mangelt, und bezeichnen es als „semantisches Geschwafel“, das ein besseres Lektorat vertragen könnte. Die Diskussion könnte als zu intellektuell erscheinen, was sie für diejenigen, die nicht an theologischen Feinheiten interessiert sind, weniger interessant macht.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Originaltitel:
The Theology of Liberalism: Political Philosophy and the Justice of God
Inhalt des Buches:
Einer unserer wichtigsten politischen Theoretiker zieht dem modernen Liberalismus den philosophischen Boden unter den Füßen weg und versucht dann, ihn auf ein sichereres Fundament zu stellen.
Wir betrachten den modernen Liberalismus als das neue Produkt einer Welt, die nach 1945 auf säkularer Grundlage neu erfunden wurde. In The Theology of Liberalism argumentiert einer der wichtigsten politischen Theoretiker des Landes, dass wir uns kaum mehr irren könnten. Eric Nelson behauptet, dass die von John Rawls begründete Tradition der liberalen politischen Philosophie, wenn auch unbewusst, das Produkt alter theologischer Debatten über Gerechtigkeit und das Böse ist. Sobald wir dies verstanden haben, so seine These, können wir die tiefe Inkohärenz verschiedener Formen liberaler politischer Philosophie erkennen, die im Gefolge von Rawls entstanden sind.
Nelson stellt zunächst fest, dass die heutigen liberalen politischen Philosophen die ungleiche Verteilung sozialer und natürlicher Vorteile als moralisch willkürlich betrachten. Diese Willkür, so behaupten sie, schmälert unsere moralische Verantwortung für unser Handeln. Einige argumentieren sogar, dass wir nicht moralisch verantwortlich sind, wenn unsere eigenen Entscheidungen und Bemühungen Ungleichheiten hervorrufen. Indem sie solche Ansichten verteidigen, so Nelson, haben moderne Liberale implizit Positionen in einer uralten Debatte darüber eingenommen, ob die Natur der geschaffenen Welt mit der Gerechtigkeit Gottes vereinbar ist. Auffallend ist, dass sich ihr Engagement deutlich von dem ihrer proto-liberalen Vorgänger unterscheidet, die den Begriff der moralischen Willkür zugunsten des so genannten Pelagianismus ablehnten - der Ansicht, dass Wesen, die von einem gerechten Gott geschaffen und beurteilt werden, zu Freiheit und Verdienst fähig sein müssen. Nelson rekonstruiert diese frühere „liberale“ Position und zeigt, dass sich Rawls' Philosophie aus seiner selbstbewussten Ablehnung des Pelagianismus ableitet. Abschließend skizziert Nelson einen Ausweg aus dem argumentativen Labyrinth für Liberale, die mit einem intakten Bekenntnis zu Freiheit und Gleichheit hervorgehen wollen.
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9780674240940 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Einband: | Hardcover |
| Erscheinungsjahr: | 2019 |
| Seitenzahl: | 232 |
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