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Das Buch bietet eine wissenschaftliche Untersuchung der Lehren des Konzils von Trient über die Unauflöslichkeit der Ehe und stellt frühere Interpretationen in Frage, die deren Bedeutung in Bezug auf die orthodoxen Ansichten über die Ehe herunterspielen. Professor Brugger argumentiert anhand von Primärquellen, dass die Absichten des Konzils in den Lehren Christi verwurzelt waren.
Vorteile:Die gründliche Analyse der Dokumente des Konzils von Trient stellt die vorherrschenden Interpretationen in Frage und bietet ein klares Verständnis der Unauflöslichkeit der Ehe aus katholischer Sicht. Sehr empfehlenswert für Gelehrte und an der Kirchengeschichte Interessierte.
Nachteile:Könnte für Gelegenheitsleser zu wissenschaftlich oder detailliert sein, könnte als übermäßige Unterstützung traditioneller katholischer Lehren angesehen werden, die einige als umstritten empfinden könnten.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
The Indissolubility of Marriage and the Council of Trent
Dieser wichtige Band untersucht die Lehre der katholischen Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe, wie sie auf dem Ökumenischen Konzil von Trient (1545-1563) im 16. In seiner Antwort auf die Anfechtungen der Reformation zu den Sakramenten griff das Konzil die Frage auf, ob irgendetwas - insbesondere Ehebruch - eine sakramentale Ehe auflösen kann.
Die Frage wurde 1547 und, nach längerer Verzögerung, 1563 erneut ausführlich erörtert. Die Überlegungen gipfelten in lehrmäßigen Definitionen zur Ehe, die mit der vollen Autorität der katholischen Kirche ausgestattet waren. Aus historischen Gründen, auf die der Autor ausführlich eingeht (Gründe, die mit den Beziehungen zwischen Rom und den griechisch-orthodoxen Kirchen zusammenhängen), war die wichtigste dieser Definitionen - Kanon 7 - zweideutig formuliert.
Dies hat zu einer jahrhundertelangen Debatte über die Absichten des Konzils in Bezug auf die Bedeutung dieses Kanons und die allgemeine Lehre des Konzils über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt.
E. Christian Brugger versucht, Licht in diese Debatte zu bringen.
Die Unauflöslichkeit der Ehe und das Konzil von Trient beginnt mit einer Darstellung der grundlegenden Fragen, mit denen sich das Konzil von Trient befasst hat, der Zweideutigkeiten von Kanon 7 und der Art der Auslegungsdebatte, die seit dem frühen siebzehnten Jahrhundert im Gange ist. Er untersucht die Ansichten Luthers und Calvins zur Ehescheidung und Wiederverheiratung, wie sie den Konzilsvätern bekannt gewesen wären, sowie die Überzeugungen und Praktiken der griechischen Kirchen. Anschließend erfolgt eine Analyse der konziliaren Diskussionen, wie sie im offiziellen Register von Trient (den Acta) und anderen Primärdokumenten festgehalten sind.
Brugger liefert außerdem eine Interpretation der endgültigen Lehre des Konzils zur Unauflöslichkeit. Diese Interpretation lenkt die Aufmerksamkeit auf Feinheiten, die von den meisten Kommentatoren des Trienter Konzils übersehen wurden. Diese haben entweder die Reichweite der Lehre des Konzils überinterpretiert und argumentiert, dass die Kanones die Scheidungspraktiken der griechischen Christen ausdrücklich unter ein Anathema gestellt haben, oder sie haben argumentiert, dass das Konzil, das lediglich die Häresien der Protestanten bekämpfen wollte, die griechische Ehescheidung von seinen autoritativen Verlautbarungen ausgenommen hat.
Brugger, der sich auf beide Interpretationen stützt, aber keiner von ihnen zustimmt, schlägt vor, dass Trient in der Tat die absolute Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe dogmatisch lehrte und gleichzeitig eine Politik der Duldung - aber nicht der Billigung - der griechischen Ehescheidung zuließ, um die kirchliche Gemeinschaft zwischen den Kirchen zu gewährleisten.